他，须发髯髯，冠带飘飘，看破了红尘世事，带着人们赋予他的除奸扬善、扶贫济弱的神秘光环远去了。然而，他的身后，是温宛神秘却往往克敌制胜的太极拳，以及那巍巍耸立的道教圣地——武当山。诚然，张三丰已经离开了这个时代，可是道教文化却在中华文化的大河里生生不息地流淌着，激越出最绚烂美丽的浪花。

张三丰再也无缘看到，他的道教文化依然承载于历史前进的车轮之上；他也无法看到，他当年的寝宫别院如今依然香火绵延，游人络绎如潮；他更无法听到，武当山钟声依旧悠远流长，雄浑的震荡在高峰险谷之间。吮吸着武当山缭绕的香火，耳沐着武当的暮鼓晨钟，孕育于武当源远的文化，我们庆幸，武当还在，道教还在，道教文化还在。

我庆幸自己生于这块人杰地灵的宝地，也骄傲于身后这块道教文化的发源地，更爱这蜿蜒于武当山下汉江的纯净与碧蓝，亦爱这匍匐于武当脚下如睡狮一般的大坝的威猛和怒号。是的，张三丰有他足够的资本为他的后人骄傲，这里确已有“无限风光在险峰”的野性；有“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的娇媚；有“有情芍药含春媚，无力蔷薇卧晓杯”的缠绵；有“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的和谐；更兼“上有青冥之高天，下有绿水之波澜”的险峻广阔。

也许，是她的若隐若现，如梦如幻的青松白雾，抑或是她的清新明丽的朝霞落日，也可能是她金碧辉煌的高楼危阁，用娇媚的眼神勾摄游人的心魂，为她在世界文化遗产的名册里迎来一席之地。

于是，丹江人仰仗着这片神圣光辉的净土高歌着，陶醉着。不知不觉中，高楼耸立如云，污水满地乱闯，乌烟在空中张牙舞爪，噪声嗷嗷地嘶叫于每一个角落，震耳欲聋；不知从何时起，天空不再澄澈明净，湖水不再清凉透亮，空气不再清爽怡人，鸟儿不再唧唧喳喳；不知从何时起，阳光般透明温暖的微笑不见了，孕育新生的落叶不再归根了，而是极早地被人回收了；可以嬉戏遨游的河流干涸了，肥沃浓绿的高山被剔了光头，残废了…

我眼睁睁地看着这一切，静默无语，然而还侥幸地抱着一丝希望。环境污染了，还可以治理；可是，人心被污染了，拿什么来拯救呢？！

渐渐地，开始习惯了在深夜里就着从小巷射来的朦胧橘黄的路灯光回来。这灯不是给夜行人带来光明的，而是照射着一条堕落之路的邪光。盛夏静谧的黑夜里，三五个人光着膀子，扇着莆扇，围坐在一张铺着报纸的石桌，粗犷地吆喝着，用力地甩着手中的东风，一万，三条，五八饼；抑或黑桃，梅花，方块，红桃，全然不顾蚊虫一次又一次地侵扰，一张张花花绿绿的票子在昏暗的灯光下狰狞着、狂笑着从一个人的口袋里进入另一个人衣兜里，旋又被揣入另一个人的钱包里。夜越发浓黑了，仿佛甘愿为这群“战士”提供荫蔽，我被这情景刺的眼疼，连忙拖着疲惫的身子逃离这晦暗的地方，唯恐一不小心自己的影子被留在了那里…

耳听着这寒心的、粗俗的怒骂争吵，心亦开始摇晃、担忧：这片洁净的天空还能容纳多少灰尘污渍，这片纯洁的道教文化之溪流还能多久不流入污洋之中？质本洁来还洁去，谁能洗净这片乌云掩盖的天空，让太阳重现它的光泽？谁能洁净这原本淳朴的民风，让它与武当文化相映生辉？谁能还我一片蓝天绿水，让这股流入北京的溪流依然清甜可人？

武当雄风依旧，只是香烟缭绕中少了那份纯粹；汉江河水滔滔，只是浪花激跃中少了那点纯白。志摩面对古典淳朴的扶桑文化羞愧于中华文化的没落和畸形发展；而今，面对着家乡人的迷醉，家乡文化的萎缩与迷失，我不禁担忧：武当的香火能绵延到何时？汉江河能流淌到何时？

迷津欲有问，平海夕漫漫。远处，萦绕于武当山峰的云雾似乎被金殿的光芒穿透，一位鹤发飘飘的老者冉冉而来…

09年秋8月25日古城荆州

-全文完-