1.从未受骗的人的智商是个未知数，但不一定是总是大于0；老是上当的家伙，智商一定不大于0。所以，那些只受过一、二次骗的人的智商是最明确的，而且多半是不断提高的。顺便说下，前不久，俺受了次骗，那是第一次……

2.常于自省的人最容易犯的一个错误是，以为别人都不会甚至是不能够像他那样善于自省和反省，对于那些“闭门造车”之辈尤其如此！他们常常陶醉于自己的“思想的火花”中，往往忍不住向人卖弄自己的深刻与清醒。啊，可爱的可怜虫啊！

3.“前途是光明的，道路是曲折的。”有些人只看见了前半句，不思进取，无所事事，躲在黑屋里睡大觉，妄想者着黎明的来临；有些人则咬住后半句不放，稍微走会平整路，他就觉得不对劲，没乱找乱子去（比如那个n年动乱）。

4.失语，这是当前不少人的真实写照。因为他们发现：凡事都不像自己想象的那么好，也不像自己想象的那么坏。当你批评某种东西时，别人说你偏激、愤青；当你崇拜某种东西时，别人说你幼稚傻气；你简直就是，无所适从了。其实，我们完全可以“走自己的路，让别人去说吧！”不过，首先得弄清自己走的是啥路，至少不能是歪路，邪路，末路，不归路……

5.有三种人是不常与人争论争吵的：不屑争论的智者，不善争论的凡人，不能争论的笨蛋和哑巴。但在表面上，这三种人都是一样的，都像是沉默的羔羊。也因此，无知而狂妄的家伙，常常把智者、凡俗之人和笨蛋混为一谈。在喜欢给人“盖帽”，不喜细致分析问题的，“大一统”的中国，尤其如此。

6.“恃才傲物”和“恃才放旷”是两个极好的成语，因为它们泄露了一个民族的灵魂。才人们的“傲物”和“放旷”反映了他们对恶劣的环境的不满和反叛，也反映了一个民族的保守与狭隘——因为“傲物”和“放旷”的言外之意是——哎呀，你们这些小才子们，有点小才就把尾巴翘上天了，有啥好神气的？

7.中国人是极富智慧的，可惜这智慧往往像盘古时的世界一般——混沌的很；更要命的是，中国人常把认识性的原则，当作指导实践的策略和技巧。后果是什么？历史（不是历史教材！）已经告诉了我们。

8.中国人总是喜欢谈“中庸”，这恰恰说明了中国人一直不够“中庸”。事实上，中国人是最极端的一群：要么顶礼膜拜，敬之为神明，要么斥为蛇蝎，恨之如恶鬼。在中国人灵魂的字典中是没有“人”的概念的，只有大慈大悲、无所不能的神和丑陋至极、凶恶无比的鬼怪。

9.中国的人口是很多的，而会思考的就少了，能独立思考的就更少了。绝大部分人的头脑，不过是个单纯的信息接收机器，除了跟人家大喊大叫一些自己也不明白的话，就是说些淡而无味的闲话了。这或许是我们中国能够“大一统”的原因之一吧——人多，“口不杂”呀！这应该也是我们建设“和谐”社会的一个重要资本吧。不过，在俺看来，只要绝大部分的人不思考，中国就不可能真正和谐。因为“和谐”至少包括人与社会，人与人和人与自身三个层面的和谐。倘不能思考，就不能真正认识社会，认识“人”（尤其是自己），连“人”都搞不清，还谈个啥和谐啊？

10.在远古时代，他说他是个诗人，人们茫然的看着他；在唐宋时代，他说他是个诗人，人们投来欣羡的目光；在我们这个时代，他说他是个诗人，人们狂笑了起来……

11.中国人，特别是当权者，做起事来是相当干练和彻底的。比如，他担心你乱说话，他不用警告或者割舌头的办法，直接把你人杀了就完事。在过去，好像是还要“株连九族”吧！现在，提倡“和谐社会”，所以大家都要张着大嘴，高唱：“啊，啊，啊……，咱们和谐的中华……”。所以，那些不和谐的，“聒噪的”家伙，都必须得“从良”了。（比如，过去的《南方周末》）。奇怪的是，“从良”后的那些家伙反而更不受民众的欢迎了……

12.中国人是喜欢讲民主的，所以“人代会”里面有各行各业的“劳动人民”。不过，人们很奇怪，这些劳动人民里，不劳动的倒是不少，而且干部更是不少。再者，代表中国人口主体的农民，在开会时并不占主体，而且，那些农民代表似乎也代表不了农民——因为他们压根儿就不种田啊！中国人又是喜欢讲集中的，所以，无论“一把手”提个啥案，大家总是“全票通过”。呵，好祥和喜人的氛围呀！洋鬼子那是啥民主啊，咋能跟咱们比啊！

13.我们的政府部门是善于“分工协作”，当有点事儿时，各部门都变成了足球健将，踢皮球的技术都赶上“世界杯”水平了。咱们为人民服务的各部门，这时候都特别强调——“分工”；当有什么要“主管”或者“分配”的时候，我们的政府部门大都极为“踊跃”，纷纷自告奋勇，要“责任肩担起”。“人民（是咱们的吗？）公仆”这时候又说了——工作嘛，要讲求“协作”。想了解“分工”，请向乡下的农民和城市的贫民打听；想了解“协作”，请向要向环境排放汽车尾气的司机们。

14.破环一座摩天大楼，或许也只是一瞬间的事情，若是再建设起一座大楼，就很难在一瞬间搞定了。破环是风光的、痛快的，但我们不能否认，从根本上来说，社会的发展进步靠的是建设。同时，我们也怀疑，如果连破坏的事情都不能做，那么建设的事情还能做的好吗？或许，我的这些文字有过激的成分，但是我想说的只是，“我太爱光明和幸福了！也太希望人们都能拥有光明和幸福了！”

15.有人说，人们的痛苦，源于对自身无能的愤怒；——那么我首先是愤怒的，然后是痛苦的。又有人说，文人除了写文章外，啥事也干不了。——那么，我的痛苦就愈发强烈了。痛苦的文人，在多年前就说，希望他笔下的愚昧、无知和邪恶能够早日消除，希望后人不会再受其苦。多年后，又有类似的痛苦的人，写出一些痛苦的文字，他希望他笔下的愚昧、无知和邪恶，也能够在不久的将来消除。可是，他不敢抱太大的希望的，因为痛苦永远是痛苦，难以驱走；而希望则永远是希望，够不到，抓不住。不过，将来的人未必会这样看。——这是仅存的安慰。

-全文完-