美与美丽是一个截然不同的名词解释，这大家都是知道的，可对真正的美的解释可没有几个人能够说得明白，包括国外的人们对它的理解也是千差万别的，我们对它的肤浅认识，才让我们在忽然遇到这类问题的时候，在行为与语言的表达上令自己非常尴尬与难堪，甚至在很长时间里曾经是那样的不能使自己明白，当自己转过弯的时候，害怕以后再遇到类似的问题，才有了决定去了解它、认识它的决心。

故事还得从几个星期前的一件事情说起，孩子问我的一个问题，是老师问她们的，什么是真美？我就按照自己的理解告诉了她：美就是美丽，或者是看上去漂亮。孩子从学校回来后就对我说只对了一点点，当时我还想坚持自己的解释，但我想了想，孩子都这样说了，一定有她说的道理，当我准备问她老师是怎么解释的时候，她却对我说：你对这个简单问题的解释不要拘泥书面，一定要有社会性，不然是说不明白的。

让自己成为一个有真美的人可不是这个解释，我当时是有点费解的。

当我再次翻开字典去了解它的含义，也明白了对这个词解释的片面性了，这个解释不是老师所要求的标准，想老师可能有其他的意图，于是我开始寻找它合理的解释。

首先在弄懂它本意的同时，再去寻找它的引申义。

我很早就知道英国的绅士风度，就想这个风度也是一种美，这是他们从小受教育与后天持续保持，不断学习提升，由心到身的净化过程，把一种传统的规范式的教育管理渗透到社会的每个角落，从一个人的心灵深处慢慢地向外散发出来的精神力量，但这种绅士风度不是我所喜欢的，因为它有些古板、有陈腐的味道，我所喜欢的是具有我们国家传统古典的美，有如倩倩淑女的美、雍容大度的母亲的美等等。

如果要我去阐述美，我倒真的不能理出什么新的意境，我只是在理性的概念上去理解与领会的，就如这爱一样是要有心去爱护的，提升的，不是一时的兴起而有感而发，或表面意义上的喜欢。

真美是要有基础的，要有一个历练的过程，美的东西是要有人欣赏、有人爱护的，不然这样的美就不会长久，昙花的美总是给人以遗憾的感觉。

曾经我们追求心灵所需要达到的一个境界的美与现实生活是有距离的，于是我们才会在生活的过程中去截取某些片段来满足一种虚荣心。

美与德行的修养是需要一个过程的培养，而这个过程就是我们成熟的过程。当你身处在郊外被大地的美所感染、陶醉，你就会明白，荡涤心灵的最好方法就是去山区农村去走一走，看一看，也许你就能感到自己的渺小，自己那已经染透城市污秽的心灵与躯体，此时根本谈不上还有什么所谓美的东西，可以在你的躯体与心灵里出现，些许良知告诉你，只有努力的脱离那污秽，来这里洗涤你的垢病，人生几何你还有机会过一段干净的生活。

庄子说：有五石之瓠，何不虑以大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容?

寓言故事告诉我们：一个人境界的大小决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值。而有大境界的人，才能看到事物的真正价值。

我写下这段话与我的解释就是想告诉大家：只有打破常规思维我们才能有真正意义上认识与提高。

真美是需要从心里发出的感叹与爱的体现，既不能用华丽的辞藻来渲染，也不能默默无闻的视而不见，那都是对美的亵渎，我们该如何爱美、惜美、培养自己内心的美、只有自己知道，心知道，只有这样才能把这美在心里生根发芽，由内而外的散发出暗香，悄无声息的传播开来。

美是要有德行的，不然就不能有美，只有具备了德行才能称得上有美，有美了且用心去爱了才能有美德，我想大爱无疆跟美德是分不开的。

-全文完-