在青藏高原海拔4800—5800米的雪线地带，生长着一种特别的植物。它的种子于0摄氏度发芽，3—5摄氏度生长。一枚植株，要生长五年才能开花，花色纯美，如雪的外苞，深幽魅紫色的花蕊，与洁白的雪地交相为映。而它短短的花期，却只有10—30天。这种特别的植物就叫——雪莲。

有的时候我常常想：雪莲，为什么就要选择那么严酷的环境，不肯屈下头来，在温暖湿润的地带，与玫瑰、牡丹、薰衣草一同绽放呢？为什么执意选择在冰寒地带扎根，接受风雪残酷的洗礼，终生开出美丽的花儿，美丽的花儿，却又无人能够及时顾视、孤零零的败落呢？我深为不解，不禁生出几丝深深的叹息。

后来，读到老子的《逍遥游》，我始明白，雪莲之所以为雪莲的理由。《逍遥游》里记载了鲲鹏展翅的一段话：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥。南冥者，天池也……蜩与鲎鸠笑之曰：‘我决而起飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’……斥笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’……”（从前，在北海，有一种几千里大的鱼，叫作鲲，它变幻成鸟，叫鹏，它的翅膀像垂天的云。鹏每一年都会飞往南海，当它起飞的时候，水面会被激起三千里高，它会环着旋风高飞到九万里，日夜不停的飞，要六个月才会到南海。夏蝉和斑鸠讥笑大鹏：“我们奋力起飞，碰到榆树和枋树就停在树上，如果飞不到树上，那落到地面就是了，何必飞上九万里高空，再到南海去呢？”燕雀也讥笑大鹏：“它将飞往哪里去呢？我腾跃起飞，最多飞到几丈高就落下来，在蓬草与蒿草之间飞舞，我觉得这就是飞翔的最高境界了，那只大鹏，它还想到哪里去呢？”

是呵，大鹏从北海飞往南海，苍苍茫茫，到底为了什么呢？庄子说“它是顺应天地的法则，驾驭六气变化，遨游于没有穷尽的绝对境界中。”（乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者。）

它也许是没有特定的目的的，只是坚持；坚持做一只大鹏一定要飞向最高的境界，最远的边陲。它要“背负青天”，“御风而行”，“搏扶摇而上九霄”，“无极之外，复无极也。”就像高山的雪莲，坚持要做海拔4800米以上的莲花，“耻与众草为伍，何亭亭而独芳。”（唐·岑参）

生命，贵在坚持，坚持一种境界，坚持一种深度。

王国维在《人间词话》里总结了人生的三种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”。

人生浩浩杂杂，如一条生生不止的大河，每天面对形形色色，要始终坚持自己坚持的。坚持百折不屈的信念。坚持高贵圣洁的情操。就像雪莲花，坚持要在0摄氏度的冰雪环境里发芽、生长、开花；当西风凋敝了所有树叶，独上岌岌危楼，守望天涯，只有自己明白，秋风过后，什么是人生真正的大美。就像雪莲，风雪，用它的魔掌将五年时间酝就的花儿一一扫落，依旧安详凝视，碎石流坡下的根须扎得更深更紧；星夜阑珊，觥筹交错，那千呼万唤的人儿，总是安守一角，沉眉凝思，一如孤独的雪莲，它的脚下，永远是俗艳的玫瑰、大瓣的牡丹和遍野的薰衣草，无可企及的仰望……

境界需要修炼，并非每个人都能达到。三种境界又一一次第，唯有忠守坚持，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，才能抵达生命的初步深度，随后，才能在万华凋落之时，盈盈开出心中不败的花朵。

《诗经·柏舟》指出了人生必守的三种基本美德：坚持鉴照美好，坚持朝向平正，坚持卷藏爱、美与智慧。（我心匪鉴，不可以藏，我心匪石，不可以转，我心匪席，不可卷也。）

坚持这三种坚持，用来怡养我们的身心，以便能驭生命之舟，始终保持正确的航向。

生命，注定是雪莲花似的孤独。长长的旅途中，灵魂，只能独行。雪地里深深浅浅的脚印，一步一踅的执着，回眸看时，身后的风景渐渐褪去，只剩朦胧的雪意，而我们，整整风篷，依旧急切地赶路，只因那纯美的雪莲花，正等着我们，那最为高贵的圣洁，正无声的召唤我们……

-全文完-