如果绵羊们不是扎堆而是一个个分开来，豺狼们是不是会撑死？如果老虎们也像羊群那样扎堆而不是一个个分开来，会不会变成绵羊？如果砖头不是一个个紧挨着，这世界是不是就不再有建筑？如果里程碑不是一个个分开而是扎成了一堆，那景象是不是很好玩？

陶渊明孤单吗？东篱下采来的新菊，他是否也希望有人来和他一起共赏？刘禹锡孤单吗？毕竟自封的陋室里还常有苔痕草色、谈笑鸿儒。梵高一定是孤单的，也许就在那几个拾麦穗的女人离开后，他才因为彻底的孤单而决绝的举起了枪。海明威是孤单的，所以当他意识到自己再也没了笔下老人那样勇气的时候，就用最后的力气将自己的身躯也消灭掉，而不再孤单的活在世上。

人在生活中，总被要求存一种不甘失败、永远搏击的大无畏精神，正影像海明威笔下的老人一样。然而有多少人欣赏海明威最后的枪声？

其实人本来就是一种生物。适者生存，弱肉强食，这么一来，什么事就都理解了。然而，这又被称作社会达尔文主义，似乎又是不对的，毕竟人这种生物，不仅是生物还是社会人。每个个体既有人类的同性，又有自己的个性。

两者是这样的矛盾和依附。个性是人群中的异端，一个人为了保持提升和发扬自身的个性，于是就会与周围的世界发生冲突，于是烦恼就由此而生。而一个缺乏个性的人，似乎不会和周围的生活发生矛盾，这就如同一个动物用自身保护色，把自己完全融入好现实的环境。这样做，尽管消解了冲突，却也让他在本质上已经矮了一截。不能说他是弱者，至少这种很好保护自己的状态，总有一种苟且偷生的味道。

看《海上钢琴师》，知道1900也是孤单的。在熙熙攘攘的游客里，其实跟他相伴的只有钢琴和他的音乐。他就是这样一个人，孤单的为了音乐而降生，孤单的为了音乐而离去，这是一份绝对崇高的绝对的孤单。就在唯一一次可能抛弃孤单的机会里，他捧着自己的唱片，自己的音乐，和自己的心，良久伫立在雨里，直到那女孩完全消失。也许这本身也是命运早就注定了的：试想如果孤单真的能与人分享，那么还有纯粹的孤单吗？然而正是这一世的孤单，一身的绝技，才彰显了一份高傲和高贵。他就这样高贵而决绝的孤单着。即使生命完结，孤单仍旧继续。卑微着也高贵着，能感受到这份孤单和高贵的人，才是一个真正活过的人。

纷繁的世界。在一派呼啸的市井喧嚣与物欲享乐中，隐约着那些叱咤风云和风流万般的身影，他们身边似乎总有一群人趋之若鹜，他们似乎从来都不会孤单。然而热闹过去的阴影里，留下的多数是猥琐，却看不到一丝高贵。

一个周末的黄昏。孤单的伫立在一个杳无人迹的大海角落，凝视这孤单的世界。夕阳余辉下汹涌的大海一如既往的颤抖着呼吸，能感觉到海浪附和呼吸的节拍的共振。那一刻，觉得世界是如此的安宁而孤单。那一刻，觉得自己是如此的英雄而孤独！即使从来也不会用柔弱的灵魂，与哀鸣的大海搏斗。

夜深人静的时刻，再次翻开瓦尔澄糊，想象那个一个人单独在湖畔，独自搭起木屋，靠砍柴钓鱼自食其力的梭罗。他的影子，在百年过去是那样高大。只是当今世界，多的不是孤单，少的却是孤独。这样的身影，越来越显得孤单而珍惜，正如污染遍地的大地上一方明净的绿地。

孤单是一种高贵的情感，懂得享受孤单是一种自信和精神的富足。所以梭罗快乐而自信的享受这一份宁静和孤单。不知道自己多少程度上读懂了他的内心。

生活永远是主宰者。窥视人性的丑陋，很卑鄙的偷着乐。真诚的审视自己，不得不承认，生活永远是那样的让人肃然生畏。总想保留一丝自己的个性，总是发现这样做会让自己更孤单。

总把自己想象成一个高贵的人，其实只是因为自己真的很卑微。本来自己什么都不是，所以还是乖乖的，安分守己的消失在人群里比较好。苟且偷生还需要什么勇气和个性吗？他们是孤单的孪生兄弟。

正如有人说过，清醒的活着，本身就是苦难。

于木鱼宅

2009-8-21

-全文完-