巫师，其实不叫“巫师”，在乡下，男的叫“神汉”，女的叫“神婆”。大小两三千人的村子，总会有几个神汉神婆，在天逢旱的时候聚民“求雨”，在谁家有灾难的时候掐指算算几时可以躲得过，在好时节适合许愿的时候替人上上供。“巫师”大都半途而来，先前都是老实巴交的乡民，忽有一日，灵魂开了窍，神鬼附身，嘱其运用各种灵异手段为乡民消灾解难，于是，便负了一种近似“铁肩担义”的神圣职责。因为乡民们崇敬神灵的心思，巫师们常常颇受人尊敬，在“行场”时受到万分的虔拜，“行场”后，自然也少不了乡民们好酒好菜的热情款待。

“巫师”大都自身具备一种神秘色彩，非有特殊事宜，是难以接触的，一旦接触了，也许会让你一生难忘，因为他们给人的记忆如此深刻。

小的时候见过巫师率众人求雨的场面。那时乡里大旱，滴雨未下，禾田遭殃，似乎空气中也飘着一缕干烟，只要一吸入口，肯定会让你心肺咳个不止。巫师招来村里会念佛，稍有“悟性”的老人，每家奉上几个菜，聚集在村东口较为宽敞的一处高坡，将供品一一摆好，燃上香，七八个婆子，神神叨叨地念起佛，大意是奏明上苍的可敬，人间的可迫，以及神灵的英明，岂请上天赐一场甘霖，浇灌久涸的庄稼，佑一个好收成，使人人有食，户户满足。末了，婆子们虔敬地跪在地上，双手合十，枯眼半闭，念叨“阿弥陀佛”，深深地叩一个响头。如果三五天不下雨，婆子们便继续在此乞请，直到下雨为止。

“巫师”们的世界是飘渺的，远的，可某次，我也近距离的接触了两回，并受其“点化”。

原因是中考的前一年，学校九点下晚自习，等到背了书包匆匆回家，天已夜得深了。三里的路程，黑魆魆的，中间要经过一片坟地，那里，埋着自古至今村子逝去的老人。往常，我是害怕的，即便白天，跟妈妈赶集路过时，我总瞅都不敢瞅一眼，藏在妈妈身侧，很快地逃了去。月色朦胧，没有星星，正是腊月，寒天地冻。初春植的桑树早已光秃秃，剩下细弱的杆子林立，簇成一片，往里，就是座座的坟头……我呼呼呼地走着，心跳得厉害，总感觉背后有人跟着我，回头看时，又是一片黑暗。末了，我没命地逃回家，重重的关上大门，深嘘一口气，如此三天后，我便病了。妈妈带我到村诊所打针，长长的细针戳进屁股，加上口服药，病症却一点儿都没减轻。最后，妈妈无辄了，忽然想起，我可能是“掉魂”了，便请来村里的“神汉”老周。周老汉一脸褶子，眼睛有点瞎，却是“神通广大”，颇受村人信赖。他来到我们家院子里瞅瞅，嘱晚上点起一堆篝火，让母亲围着火来回走三圈，用树枝拨楞那火星子，边喊：“红红，回来吃饭哟！”我则在屋里应：“听——到——了！”我躺在床上，看火星子悠悠的往梧桐树上窜，然后沉沉地睡去。过不几天，我的病症减轻了，不再头痛欲裂，妈妈坚信：“我的魂回来了”，我心想，可能前几天打针的结果。不过以后每次晚上下学，我都先跑到三舅家，让三舅用自行车把我带回来。

还有一次近距离接触，是一个“神婆”，其实是磊妈妈。磊妈妈是妈妈的好友，两人没事成天在一块儿说话、做针线。那时我已上大学，心里窃笑磊妈妈的愚昧，暗自讥讽她“愚弄乡人”的迷信活动。

那是晚上，学校正好放了暑假，我在家看电视，忽而有些不适，准备出去拿药。磊妈妈刚好在我家玩，突然说：“先别去，我能给你看好！”她坚持说是村里某个已逝的人跟着我，只要让她离开，我的病就无忧了。她立定，闭上眼睛，让我也站好，突地用左手敲了我的左肩，又敲了我的右肩，然后一睁眼问我：“好些了吗？”我说：“不行。”她又闭上眼睛，重复先前的动作，再问：“好些了吗？”我心中好笑，却道：“好了，谢谢啊！”便借着上厕所的名义，飞也似的冲到大街上，捧着肚子笑个不停。

十来年的时光过去了，那些“神神鬼鬼”都已成为了回忆。周老汉已故去，不过据说死的时候送殡的人不少。磊妈妈患了半身不遂，成天卧在床上，脸色焦黄，脸庞精瘦，唯一能给她带来一点安慰的，是她那可人的儿媳，每天熬好药，呵一口尝尝冷热，再亲手送到磊妈妈嘴边。苦药喝下去了，磊妈妈的脸却有了一丝红润。

神鬼是来去自由的，也许是“长生不灭”的，但人的生命，却唯有一次，就在这不可知的生命里，淳朴的乡民用淳朴的方式表达心中的想望，向大自然虔诚的跪拜、乞求，你能说：他们真的是愚昧的吗？也许，在那袅袅的烟雾中，神秘的不是人，而只是——人生。

-全文完-