神分为“真实神”与“虚幻神”两种。

历史上存在的人物，其某方面成就达到一定高度，被普通人所崇拜敬仰，其形象被神化，即“真实神”。关羽是典型，从一名武将最终“飞升”为人们共同信仰的神。究其原因，是其智勇忠义。

纯民间百姓想象创造，没有原始形象的神，即“虚幻神”。例如佛教神中的“修罗”，九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍，显而易见是虚构的。

神是否存在？如果真的有神，那么你也不会因他而过得更好。如果你的处境是不好的，将证明神的无能。神的存在又有何意义！

那么，世人为什么又要塑造神，膜拜神？因为世人的存在就是痛苦，同样存在某种痛苦结束的状态——幸福与快乐，然而幸福与快乐总是短暂的，因为随着幸福与快乐而来的是厌倦，而厌倦不可避免的是痛苦的一种形式。也就是说，无论眼前的状态是痛苦抑或快乐，终归都将转变为痛苦的形式，即佛语“诸漏皆苦”。

宗教信仰自由是宪法赋予每个公民的基本权利，世人需要信仰来“解脱”。什么是信仰？从真理的概念来理解，信仰就是正确的意识。从个人角度理解，信仰就是自以为是的信念。

不幸的是，有部分人信仰过剩，变得迷信，失去判别能力，对事物本质分辨不清。新世纪的第一个除夕，在李洪志“放下生死”、“升天”、“圆满”妖言蛊惑下，几名“法**”痴迷者在天安门广场制造了一起骇人听闻的自焚事件。

李洪志是“贼”，所谓的“神”亦是贼，借着神的名义危害社会的不法分子亦是“贼”。我们可以去烧香拜神，但不可以无味地乞求，给不法分子可乘之机。

何谓神？九天上的仙人，庙堂里的泥塑，心中坚定的信仰。何谓贼？锒铛入狱的扒手，卖国求荣的汉奸，挥之不去的恶念。我们需要“神”，更要认清“贼”。

没有信仰是可悲的，过于信赖信仰也是可悲的。

（完）

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