一直都很想写写“子见南子”这档子事儿，只是老没想好一个恰当的题目。再说，这也是段“老公案”了，也不自信能翻出什么新花样儿来，故此作罢。

可不写是不写，可挡不住我老笑啊。我一想起夫子从大美女南子那儿回来遭到学生子路盘问，就捶胸顿足指天发誓的样子，就笑死了！一个高山仰止的圣人，竟然也会在情与色这个问题上被逼得走投无路，只好像个没文化的粗人那样儿赌咒发誓，说自己若是见了美女动了什么色欲心思，就天打五雷轰！

夫子有时的确是挺可爱的，看他赌咒发誓的样子就可爱极了。想想看，一个当年五十六岁的知识老头儿，满面通红、急赤白脸、捶胸顿足地向自己的小学生起誓，是不是很有意思？

可是，夫子至于为了解释见个美女就不稳重得如此气急败坏吗？标准答案是：至于。因为这事关名节，尤其是孔圣人的名节！

尽管夫子离过婚，也是他父母在高粱地里野合出来的，但这并不表示他不在乎名节啊！名节是什么？名节就是名誉与节操。《汉书》上说：“二人相友，并著名节”；《陈情事表》上说：“本图宦达，不矜名节”；《上史馆吕相公书》上：“今馆中之士先进者，皆砥砺名节，老于文学”；　大儒方孝孺说：“势位可以耀当时，而名节不足传后世”；　许杰说：“人家的名节呢，你不能轻易毁坏。”　

看看，这名节是多么的重要啊，岂能轻易毁坏？！难道为了这名节还不值得急赤白脸一回吗？尤其是当事情刚刚发生的时候，一定要迅速灭掉任何人的不良好念头，这就叫以绝后患。夫子作为圣人，安能不懂其中的奥妙？但是，就算夫子再赌咒发誓的不留话柄，这段暧昧公案还是被那个曾遭汉武帝腐刑荼毒的司马迁给记录下来了。

司马迁带有文学色彩地描述说，南子接见孔子那天穿戴十分整齐，戴着凤冠，佩着玉饰，端坐在帷帐中。孔子经宫女引入，向南子恭敬的依礼叩拜，南子在帷帐中也依礼回拜。南子回礼时，身上的珠玉配饰发出“丁零当啷”的响声。孔子拜见出宫后，对他的弟子们说：“我也不愿意到深宫去见南子，可是为了把我们的学问卖给帝王家，我才去拜见了国君夫人。拜见夫人的时候，我都是按礼节行事，有理有节地回答了夫人提出的问题”。孔子的学生子路为自己的老师得不到卫国的国君的召见而屈就去深宫谒见南子的事情而感到十分的不满。孔子连忙给子路解释并向上天发誓说：“如果见南子我做了见不得人的上床苟且事情，天打五雷劈！天打五雷劈！”

于是，有了司马迁这多事的一录，人们便开始关心一些问题了，诸如南子是何许人也？夫子拜见她的真实原因是什么？拜见过南子的夫子又为什么赌咒发誓地坚决否认做了见不得人的上床苟且事情呢？尤其是司马迁那“丁零当啷”对于床上响声的描述，几千年来，更是让人联想无穷啊！　

那么，南子究竟是谁？

南子做小姐时，是春秋时期宋国的公主；做媳妇时，是卫国国君卫灵公的夫人。也有人说，她做姑娘时，是伤风败俗的典范；做妻子时，是当时上流社会腐朽糜烂生活的最佳代表。总之，她不是一个规规矩矩围着锅台转的女人。

据说，南子在闺中待嫁时，就与自己的堂兄暗通款曲，嫁给了卫灵公后亦不规矩，于是就有了她私自召见夫子的事情。这次召见虽弄得夫子灰头土脸的说不清楚，但却让南子名垂青史。

那么，夫子去见南子究竟发生了什么呢？其实什么也没有发生。他们见面不仅是隔着司马迁所说的那道帘子和众多宫女随侍，更重要的是，那天南子来了女人一个月来一回的那事儿，痛经痛得要命，她只是惊鸿一瞥地看了夫子一眼，就回寝宫宣太医开药止疼去了。

既然什么事儿都没有，那么夫子为何要发下如此的重誓呢？按照夫子的为人处世原则和品德修养，见了一个女人是没有必要发这样的重誓的。出现如此的尴尬的局面只有一种情况，那就是因为夫子见了南子那惊鸿一瞥之后，思想感情发生了极大的变化！他在子路面前所表现出来的，是失魂落魄、神魂颠倒的情绪。这一方面说明南子确实美艳绝伦，诱惑十足，连夫子这样有定力的圣人也把持不住了；另一方面也可以断定，夫子的确动了爱慕的凡心！

所以，夫子见了南子一个月后，就说出了那句千古名言：“吾未见好德如好色者也。”这，既是自嘲，也是无奈。

就连夫子这样高山仰止的圣人都无法修炼到见色不动心，真不知道庸常如吾辈者还有谁行？

夫子心动了，但他没有行动，最多也就是个贾宝玉式的意淫。看来，意淫一下，就距离圣人的标准不远矣。

-全文完-