我憎恨这世上的一切不平等，却又忍受着不平等。对于生活，我不知道想要什么，能得到什么？

佛说：生老病死是人生四苦，谁都无法逃避，这就是众生平等。我信真理，佛能给我真理，我就信佛，佛不能给，那么我信自己。

所谓“生老病死”。“生”是人生的起点，大多数人在这里已经被划分成三五九等，我不信平民窟里的孩子能和豪门大院里的孩子站在同一起跑线上。“老”是自然规律，不可抗拒。始皇帝为求不老而劳役天下，天下人却因劳役而先老。“病”本身是公正的，可治病却是最不公正的。当今社会上大多数医院以盈利为目的，大多数医生有收红包的习惯。至于“死”，佛说是一种解脱，它不是结束，而是另一种开始。

人在生活面前是最软弱无力的。生命中充满了苦痛，从我们呱呱坠地的那一刻的哭声，已是预见了我们必须在这一个轮回中去承受痛苦。但我们别无选择，不，我们拥有唯一的选择权——最后的死亡。虽然我可以也有能力去面对死亡，但我不能。因为我知道，从我出生的时刻，活着就不是一个人的事。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我活下去的希望是我的亲人，我的降临给家庭带来喜悦，带来希望，不忍离去带给亲人悲伤，虽然死后什么也看不见，但并不代表不存在啊。

死并不可怕，相反的，它是一种解脱。有人会说，这是逃避，是胆小鬼的行为。我承认，死是软弱的表现。谁不想有尊严的活着，可生活不许，“剥削者”不许。我可以做到不去伤害别人，可是又如何保证别人不会伤害我呢？我们底层百姓来到世上，到底为了什么，就是为了受罪吗？我们犯了什么错，要任人奴役，痛苦的存活。尊严是“剥削者”的精致面具，却是我们身上最后一件外衣。生活对于他们是享受，是乐趣，对于我们却是折磨，是炼狱。

死对于任何人都是平等的，不管是国王或乞丐，死的结果有何区别？所有的喧嚣都将归于最后的宁静，所有的繁华也都会成为空白。所以最重要的是，如何使你没有遗憾的离开尘世。

生命不仅仅是一个过程，更重要的是一种使命和责任。共产主义离我们有多远，社会上弱势群体的生活就有多艰难。也许我们不能帮助他们什么，就算我们拼命存钱然后捐给他们，实际上呢？有钱能落到他们的手里吗？有能有多少？还不是一级一级的扒皮。我们能做的只有从根本上提高我们自己的素质，待将来报答社会。对于这些人看见了就帮，把钱塞到他们手里，也许解决不了他们什么问题，但总能让他们吃的饱一些。这也代表了我们的一种信念。

什么叫不幸？什么叫无奈？有一个小女孩为了能上学，每天去给一家窑厂背砖坯，她每次背16块，重40公斤，走140米，只得3分3厘工钱　，这是真事。我不知道那些因为失恋或高考落榜而选择死亡的“国之栋梁”看到这小女孩有什么感受。死其实很简单，不就是眼一闭永远不睁开嘛。可你们能不能肩负属于自己的责任，去帮助正受生活煎熬的同胞呢。也许有人会说：“我自己都管不了了，还管别人？”这种思想正是鲁迅所指出中国人“看客心理”的衍生。佛说：人有因果报应，行善业得善报，行恶业得恶报。我们帮助别人不图名，不图利，唯图情，唯图心。

鲁迅说：世上本没有路，走的人多了，也便有了路。所以，只要我们能互相搀扶帮助，没有路也能踏出一条路，从另一个角度来说，面对生活的种种痛苦，不只有死一种解脱的方法，活着去做一个“导游”，为更多找不到路的人指引方向。予人方便，予己方便。我们的生活也会因“帮助他人”而变得充实和多彩。

沉睡吧，像死亡一样的睡去，从现实的苦难中解脱，在梦中寻找寄托。苏醒吧，像重生一样的醒来，从虚幻的美梦里跳出，在生活里寻找责任。

（完）

-全文完-