每年农历6月24日，是生活在大山里的彝族同胞传统的火把节。——题记

残夏初秋，大山仍然青翠碧绿。

世世代代生活在大山里的彝族，在这个季节里，欢天喜地的迎来了本民族的盛大节日——火把节。

火把，顾名思义，是用山上的松木劈成一米左右条状的木柴，中间夹上松脂或松明子（松树通红的部分，极易燃火，称为“松明子”），再用藤条扎成的。

平时，在大山之中，村子里亲戚朋友相互来往，没有照明工具，是点着火把，走着山路去的，路较长的，还要带上准备好的备用火把，手中的燃完后，重新接上。

火把节，就是用火把组成的节日。

56个民族56朵花，彝族这朵花，就经年累月的盛开在大山之中。

看看他们的习俗，确实与众不同。

他们的思想，单纯得如同一张白纸，不论年龄，不管男女，在无忧无虑的欢乐中度过一生。想吃就吃，想玩就玩，没有长远的观念，只知道快乐今宵。

日出而作，日落而息，辛辛苦苦的劳作，快快乐乐的生活。有酒大家喝，有肉大块吃，有事大家帮，这是他们祖先传下来的习俗。

“要玩要耍趁（“趁”是抓住此刻之意）年轻，莫等而日（“而日”以后、将来之意）老去了……”，他们说。于是，在乐中苦，在苦中乐，“有一天过一天，快活胜过活神仙”，彝家人就永远不知道什么是烦恼忧愁。

如果有一天你到了彝家山寨，就敞开心扉和他们交往。他们知道恩怨分明，滴水之恩，涌泉相报，给他们一点好，他们可以为你付出一切乃至生命，要是有意招惹了他们，你就可能被古老火药枪盯上。

他们的热情，像熊熊燃烧的火把，走进山寨的任何一家，他们总要把最好的食物拿出来招待客人，他们知道，来的都是客。　

煮一块腊肉被火塘（“火塘”当地彝族每家在房屋的堂屋里就地挖一个土炕，春夏秋冬用从不熄灭的柴火燃着叫火塘）的烟熏得香喷喷的腊肉，主人家数数吃饭的人，有几个人就切成几块，不论大人小孩。

来呀，干了这碗酒！主人端起用大土碗盛上的当地自己酿制的“小锅酒”，大嗓门的敬酒。于是，大碗喝酒，大块吃肉，在热闹非凡的气氛中，你的心像他们一样，进入了一种忘我的境界。

关于火，有彝族的传说。

蛮荒的上古时代，天地一片混沌。

大森林莽莽苍苍，一望无际。数万种动物很惬意的世世代代生活在这原始的生态里。

陡峭的悬崖下，一个宽敞的山洞。一个部落的人类在这里繁衍生息。他们，长发凌乱，身子乌黑，全身上下，只有腰间系着色彩斑斓的兽皮。

电光闪闪，雷鸣声声，从朦胧的天际，飘下一团火球。

大森林瞬间起火，火借风势，风借火威，残酷的灾难，把动物们追得狂蹦乱跳，逃跑不急的，小命葬身火海。

大火烧了几天几夜，硝烟散尽，住在山洞里的人们，感叹着出来寻找食物。大地一篇焦土，满目疮痍，这灾难呀，叫我们以后如何生活。

首领，你闻到了吗？一阵阵香味，引人食欲。是的，是肉香哦，他们欣喜若狂，寻着香味找去。看到了，在冒着青烟的山石上，有一具梅花鹿的尸体，香味，原来来自于这里。

好饿哦，吃吃看吧，只要能填饱肚子，首领说，并带头撕下一块黑乎乎的鹿肉，无可奈何的放进嘴里。真好吃，比我们平时吃的新鲜生肉，好吃多了。

众人一拥而上，转瞬鹿尸被风卷残云。几个小孩子，还在津津有味的吸吮着鹿骨头。

从此，他们天天望着天火，什么时候来为他们烧肉。经年累月，一代代洞人死了，一个个小洞人长大，听祖宗们讲，人间最好吃的是烧熟的肉。但就没有人吃过几次。

我们能制造火吗？小洞人问姥爷，不知道，试试看吧。名字也许就叫做燧人氏的姥爷说。

于是，他找来石子，相互摩擦，找来山茅草，不断搓揉，找来枯木，用棍子不断钻探。不知道又过了多少年，姥爷已经白发苍苍，终于有一天，枯木上的山茅草冒出了一丝青烟。

没有人考证，发明钻木取火的是北京山顶洞人，还是云南的元谋猿人，反正是古人。

从此，在云贵川的少数民族，尤其是彝族中，有了火种，有了火把，有了火把节。

农历6月24日，彝族隆重的火把节。

这“彝族火把节”，是国家列入第一批国家级非物质文化遗产代表作名录，被国内外称作是“东方的情人节”。传承千古的火把节，承载了深厚的文化内涵。

火把节的传说感人至深。

大唐盛世，叫南蛮的西南边陲，星罗棋布分布着六个部落，称为“六诏”，地处最南端的部落就叫南诏。南诏的族长叫皮逻阁，智慧过人。

为了扩张地界，皮逻阁设下圈套，邀约其他五诏首领前来喝酒。其中有一个部落的族长夫人叫慈善，规劝丈夫，不要前往。丈夫不相信同住山中多少年，和睦相处的部族会害自己，于是，和其他四个部落的首领欣然前往。

果然，皮逻阁居心叵测，把五个首领烧死在聚会的松明楼上。慈善夫人悲痛欲绝，严词拒绝了皮逻阁想娶她为妻的梦想，在农历的6月24日这一天，很贞洁的自刎。

后人敬佩她的高洁，从此，在每年的这一天，举行隆重的火把聚会，意为照亮慈善夫人通往天堂的路。

生活在大山的人们，每到这个节日，路再遥远，走几天几夜，爬山涉水，也要走到聚会的场所，参加火把节。

节日里，彝族人欢天喜地，像汉人过大年。

男女老少，虔诚的爬到最高的山峰，接火种，点火把。然后经过几天几夜，把火把传递到聚会的场所。

聚会的场所，一般是在山坳间比较平坦宽阔的草皮上，正中央，用粗大的木柴架成硕大的大火把，火种传来以后，在夜色朦胧中，由主持的头人点燃。

冲天的大火，瞬间映红了半边天。

手执小火把的人们，一声“哦嚯”（“哦嚯”为呼喊声调），来自十里八乡的人们，身着黑底百花，缀满银饰品的节日服装，一窝蜂的涌入，弹起三弦，唱起山歌，跳起舞蹈，围着大火把尽情狂欢。

篝火熊熊，映照着喜笑颜开的人们。

弹起“三弦”（彝族自己用圆木或者粗大的竹子制作而而成的土乐器，有三根用纤细牛皮制成的弦），吹起用真葫芦和竹管制成的葫芦笙。不论多少人，不管多少圈，人们围着熊熊燃烧的“大火把”，手挽着手，用民族语言唱着山歌，尽情狂欢。

唱山歌喽哎……

高亢嘹亮的山歌声从狂欢的火把节里传来，震撼在夜色下的群山之间。

“阿表妹（哥）！阿表妹（哥）！你要来呢嘎（“呢嘎”为当地方言，“好不好”之意），你不来就说不来的话呀，莫让阿妹（哥）我空等着……”。

吃下了原汁原味的“汤锅”（当地的特色小吃），喝醉了自酿的“小锅酒”，彝族小伙和姑娘，尽情欢唱。

火把节，山歌的节！狂欢的节！醉人的节！

-全文完-