在我母校的名人拦里有位历史名人那便是陶潜陶渊明,陶渊明的《桃花源记》脍炙人口，妇孺皆知，初涉古文的人总在想，陶潜避世的思想很重，可是深读古文多年的我在三年后才读出了另外一种味道，那就是陶渊明在向我们描绘一个人间桃花源，而绝非避世，先秦处在战乱频仍民不聊生的时代，人们便退避三舍，寻求隐匿，岩穴之士不计其数，时至今日，功成身退的人也大有人在，难道世人都在避开些“什么”么？

现在旅游业高速发达，人们游山逛景，户外消遣资源丰盛，加上祖国名山大川颇丰，人文景观比比皆是，旅游作为一种副业也逐渐蓬勃起来，古人喜欢山水，孔子说仁者乐山，智者乐水，今人也爱返古。当你开始吃肉了，时尚标榜的却是吃野菜；当你穿的整整齐齐了，流行的却是衣不遮体；当别墅洋房高楼林立了，人们却在寻找世界上微乎其微的原始森林。祖先的文化传承下来的很少，血脉也在延续，而习俗却越岁弥新，李白、欧阳修，柳宗元酷爱山水之士，在今天却发扬光大，在这些追求梦中香格里拉的背后，难道没有隐藏些什么吗？

当《肖申克的救赎》流行的今天，人们也似乎在寻求心灵上的救赎，宗教便成为一种衍生物在蔓延扩散，当“修心”这个词被反复强调的时候，人们似乎明白，物欲与名利似乎才是心累之源。三大宗教与中国儒道结合之后，人们似乎明白原来佛家宣扬的净土原来就是要营造一种人间极乐。当思想被废弃之后，哲学便成为一种精神追求，是“绕树三匝，何枝可依”的无奈，还是“万类霜天竟自由”的一种呼唤。沙翁也曾问自己“是生存还是毁灭”，范曾老师在接受央视《我们》采访时曾说：“人类科技上的无限超越最大的弊端便是全部都用到了战争上。”当核能源飞速发达的今天，回想起广岛长崎屈原之后的寸草不生，我们不禁感叹，难道无限的扩张与侵略才是治富的一种手段么？回想起禅宗所讲的“睡觉只需三尺宽”的禅语，我们可曾想过返朴归真，回归自然才是一种真正的信仰，余秋雨曾说过：“还历史以真诚，还社会以自然。”老子也讲道法自然，当物质文明无限充斥的今天，精神上的倒退与消馈的同时，政治家无不思考同样一个问题，那就是和平与和谐才是唯一的一种精神理念。

当藏羚羊无限杀戮遗骸遍野的时候；当北极出现臭氧空洞的时候；当温室效应促使海平面不断上升的时候；当石油煤矿山林草木不断减少的时候，退耕还林被当成一种政策被宣传，可持续利用被当成一种国策来执行，如若慎终如始，又何来汶川的灾难呢？当环境不断恶化的今天，人文桃源缺少，我们是否想过停止征用，还自然以和谐呢？

当疑问重重之后，人们也迷途知返，希望北非的水土沙漠化不要播及中国，希望世界永远和平，但只是希望有什么用呢？

最后想说的是，人文桃花源，孤掌难鸣，需要整个社会乃至全人类来努力，不是口号与宣传，而是根植人心的一条准则去实践，相信时间会改变一切，愿沧海桑田之后，还人间一片新的绿色与沃土！

-全文完-