把酒问黎淳（三）——听昨夜明月松风

相传大禹治水路过洞庭湖时，正逢青白赤黑黄五龙为患，黄龙尤甚，波涌洞庭，水患乡里，百姓苦焉。于是大禹就把定海神针插在洞庭湖中，镇五龙之淫以安云梦，自此江湖浪静，风调雨顺。而背靠长江，南临洞庭的雷巴尖山之仙人洞，正是黄龙之出口（亦称黄龙洞），洞口四周古树枝蔓，野果盈坡，清香萦绕，祥瑞华光，幽深莫测。难怪吕洞宾云游洞庭与众仙把酒仙人洞时，邀月听风，抚松而叹曰：昔先圣镇黄龙于斯，龙脉虽断，而搏动盛殷，后世当有显贵者也！

虽然远古传说只是世人期盼征服自然祈求万福的一种愿望，也是滋润生活自诩非凡的一种心理调侃。然而日出而作，戴月而息的龙秀村民，伐山砍樵，种谷栽麻，清贫自乐，世代相习，何时指望一丝半缕祖上阴德！即或是从江西迁至华容老垱堤的京兆支黎氏一族（集居塔市驿、洪山头和集成等地），落户龙秀村后，圧根儿也不曾想到因过继杨氏之子故，而有朝一日能成为地方显贵。须不知吕仙一箴言，还当真话出了以龙秀书院为标志的黎家大屋场一门甲第连科、文风鼎盛之望族。

那还是南宋理宗皇帝年间（公元1234-1264年），理宗赵昀梦想联蒙灭金收复失地，却开门揖盗，致使漠北蒙古元兵铁骑中原，切断了岳州北上之商旅驿道。淳佑十年（1250年），祖籍陕西华阴县的杨世杰，正值长沙刺史任上，而随父迁湘的儿子杨美实也于这年赴任华容知县。不料任满之日，南宋王朝已濒临覆亡。美实公再也回不了魂牵梦绕的关中大地，为避兵乱，便举家迁居于山水灵秀、物产丰饶的胜峰龙秀村，在这块风水宝地上繁衍生息。可是令这位满腹儒学颇识风水的杨氏美实公不曾想到的是，祖宗杨姓香火延至第五世元铭、元勋时　，竟然易祖改宗而以黎氏姓延续后人。更有甚者，第八世子孙黎淳时，上奏天子，欲恢复祖宗杨姓以续香火而不可得。黎淳深知英宗御批“首拔得人，勿用更张，弗允”之苦衷，在归宗立谱的无奈之中，长子民牧，将前辈兴建的龙秀书院改为宗祠，修家谱称杨黎氏。从此，龙秀村之黎氏家族，遂以弘农支黎氏杨黎支后续香火，以别于江西京兆支黎氏一族。

据有关资料载：“杨美实有子二，一名绍庆，一名绍祥。绍祥有四子二女，大女嫁黎姓季二郎，无生育，绍祥令次子受孙到姐夫黎家支撑门户，娶胡氏，生子元铭、元勋（五世），元大德年间继黎氏后从黎姓。元勋生子有常（六世），常有三子，第三子如斌（七世）生子四，长子濬（八世），有文学；次子淳……天顺元年（1457）丁丑科中进士，英宗殿试取状元……”我们姑且从这段类似家谱的记载中，似乎已经找到了杨家为何易祖改宗从姓黎氏的答案了。也许越是显贵之出身就越有离奇之身世，越是功名腾达之辈就越有鲜为人知的沧桑之变，甚至也许还有世人说不清道不明之鬼怪神明轶事，延伸在茶余饭后老婆婆品茗谈笑中。黎淳之为岳州府唯一状元，自然非凡夫俗子，至少是仙气入骨而投胎尘世为杨黎氏家族第八世儿孙。也许正应吕洞宾言：后世当有显贵者，黎淳也。

有人说黎淳当为文曲星附体，自非凡人，一是祖宗荫庇，保佑他金榜题名，光宗耀祖；二是因祖坟葬于龙脉之地，黎淳因灵气入髓而洞悉真龙天子之意，故而龙颜大悦而中榜首。果真如是乎？

黎家大屋场地处雷巴尖山之阴，对于黎氏族人来说，雷巴尖山既是本族人的圣地，更是禁地，常人是不可随意来此嘻玩打闹的。因为雷巴尖山峰下的仙人洞口，即当年黄龙出洞之龙头处，也就是黎家二世祖杨氏美实公墓葬之地，其墓冢正前方三山环护，世人称之为”三星椅”，暗示此地必出三颗文曲星。洞前石坪与五棵古樟之间，两株高约数丈的石柱拔地而起突兀穹苍，预示五子登科，二子显贵。当年吕仙所云“龙脉虽断，而搏动盛殷，”即谓此乎？说来也果然灵验，自黎淳高中状元后，其子民表、民牧也相继进士及第，位及人臣。而能来此地者修身养性者，只有黎淳。据说黎淳20岁那年，他请求如琦、如琛两叔伯，不再到自家大屋场东南面的龙秀书院读书，只身来到仙人洞，闭关修行苦读。朝披清露，和雀噪晨曦；夜饮丹桂，听晓月松风。每每倦怠之时，则伫立于二世祖美实公墓前，聆听教诲，此时必有一缕清风拂心洗面，脱胎换骨之感油然而生。如此三年，祖宗阴德与圣人诗书悄然融于血脉之中，从此江湖庙堂忧乐于心，千言之治策，倚马可待。

其实古代科举1300多年，自武则天始，钦点状元仅504人也，弥贵珍稀。况且不是每个状元一定文居榜首即可得之。乾隆年间一次大比，殿试第一名者赵翼，陕西人王杰居三。乾隆说：本朝陕西没有出过状元，何不给他一个？于是王杰榜首，赵翼探花。清末最后一次科举，殿试第一名朱汝珍，第二名商衍鎏，慈禧却钦定第六名刘春霖为状元。因为朱汝珍的“珍”字犯了慈禧恨珍妃之忌。而朱汝珍、商衍鎏又是广东人，犯了慈禧深厌康有为、梁启超、孙中山等广东人之大忌，这是阅卷诸大臣们事先无法想到的。而刘春霖是河北人，甲辰那年大旱，春霖这名字吉利，当然钦点刘春霖为状元了。如此神圣之事，这样说来似乎有点搞笑。而黎淳作为明英宗南宫复辟后的第一名状元，明英宗是否也是因为“岳阳没有出过状元，何不给他一个？”还是别有他故而　使黎淳一登龙门？如果我们今天有心无意间去慢品细茗黎淳的那份状元对策，你会感悟些什么呢？

明正统十四年(1449年)，奸臣当道，瓦刺南侵（漠北元朝余部）。面对内忧外患，英宗御驾亲征于土木堡(今河北省怀来县)，兵败被俘。“土木堡之变”用50万将士鲜血和生命，换来的却是英宗一年“北狩”（俘虏）于人的屈辱生涯，更有甚者，他被瓦刺释放回来后（在1450年），又被已当皇帝的弟弟朱祁钰软禁南宫8年。景泰八年(1457年)正月，朱祁钰病重，英宗趁机“南宫复辟”，第二次登上皇帝宝座，改元天顺。英宗痛定思痛，设法平恤朝野，安定民生，决定在　当年丁丑科殿试三元（状元、榜眼、探花）时，以“求贤安民”为策论之题，选拔良才。其时黎淳以“求贤安民，在于智仁兼尽而己”为对策回答了英宗”天子何以治天下”的策问。黎淳陈言：“求贤”宜“智”，安民”施“仁”，为英宗当时复杂而絮乱的心迹，谋划了一幅心有成竹的治国安邦之蓝图。且行文洋洋洒洒3600余言，文辞优美，生动形象。善用比喻，对偶、排比尽兴铺陈，以极富感染力之文笔，深深打动了劫难逢生的大明天子，一甲魁首自然非黎淳莫属。

不管真的是杨黎氏世祖坟冢巧占风水，还是安邦之对策熨平了英宗求贤若渴之迫切心情，然而，闭关修行，读经史子集之书，养鸿鹄浩然之气；开壶济世，诵经世致用之策，砺报国尽忠之心，这才是黎淳以其才思敏捷之天赋而金榜题名之真实所在，也是尔后仕途腾达尊君爱民之源动力，这岂是风水宜家与龙颜大悦之可得来哉？黎淳一生，官居尚书高位，进一品荣禄大夫，赐三代诰封，在大明王朝宫廷生死搏斗的漩涡里，受宠若此，佼佼而出者能有几人？历朝为臣，历英宗、宪宗和孝宗三帝而不曾有诋誉之词，这岂是风水所能呵护？又岂有时时事事而娱帝心者哉？五代时期“政治不倒翁”冯道，历任唐、晋、汉、周四朝之宰相，自嘲为：“但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身”，不是最终也被周世宗所抛弃么？冯道之不如黎淳也。

记得黎氏家祠有这样一副楹联：气压英雄，丕振状元令誉；学通经史，堪称直讲才华。上联赞誉明朝黎淳天顺进士第一。下联歌颂北宋朝议大夫黎錞之“刚而仁明，正而不阿”。此联虽为无名氏所作，但至少说明黎淳在世人心目中的崇高地位是地久天长的。黎公逝世后，乡亲们为了永远铭记他，特意把他葬在雷巴尖山对面的状元山（原名黄湖山）上，墓冢形制十分考究，墓冢与墓围皆用花岗石砌筑，其上雕刻有精细的花纹。墓前还建有非常气派宽敞的享堂，并立有镌刻极其精美的神道碑，所述平生事迹，以励后人。四周植以花草翠柏，四季常青，清风习习，以告慰黎公在天之灵，让这颗忧劳国是疲惫不堪的魂灵在这清风明月中静静地休息。

从雷巴尖山到状元山，这是老人一生编制的人生花环；从状元山到雷巴尖山，这是老人永远回味不尽的心灵轨迹。花环如斯，轨迹如斯，石凳如斯，翠柏如斯，多少个昨夜魂牵享堂，坐听晓月松风，黎老淳公听得完否？

丁丑年8月9日深夜草成于养心斋

-全文完-