清明祭祖，并不是人人都热衷的事。

说起来，清明祭祖是一种传统之礼。孔子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。可见清明祭祖，乃习俗常礼。

然而，曾几何时，大姓旺族，清明祭祖，成了一种炫耀。改革开放，不论城乡，经济条件都明显好转了。于是，不仅修墓成风，而且祭祖也隆重起来。不过，在这热闹背后，却暗藏着传统观念的“杀机”。因为旺族大姓，清明祭祖，皆有组织。“大支”、“小支”选出“头人”，一家一户地收取“大股”、“小股”的祭祀费用。没有“小股”可收的人家，心里总是“疙瘩”得很。

为什么呢？

其所谓“大股”，就是凑钱到坟山上祭祖之后，吃喝一顿的人。钱自然多凑。“小股”指只凑“香火钱”的孩子。既然是“香火钱”，自然是有男孩的人家才按人头出。这样一来，有男孩的人家，出钱出得高高兴兴。那些双女结扎户，以及因为有工作而只有一个女孩的人家，每到清明，多会找出这样哪样的理由，或推说工作忙碌而拒绝到祖坟上祭扫。对于这样的人，一年一度的清明，成了一年一度的心理“磨难”。因为这是一种重男轻女的带有歧视性的“族规”。

笔者有位亲戚，常称其“三哥”。有一年清明，他回老家祭祖，因为天气不好，派人上山祭祀一番，行了烧香、化纸、叩首之礼后，鸣炮而回，在家中摆事实开桌子吃喝。我这位“三哥”在与族中弟兄划拳喝酒时，他的一位堂兄酒喝得满面通红，七分醉意的时候，我三哥劝他少喝点，他说哪怕他喝得走不动了，他的四个儿子抬都会把他抬回家去。这时，那位三嫂把碗放下，心像被什么深深刺了一下，在一旁暗自落泪。而我这位性格好强的三哥，见到妻子落泪，本来就有想法的他，随即将酒碗一砸，猛然站起身来。知道他脾气的年轻一点的人随之离席，准备劝他已来不及。他那位堂哥好像还在沉醉在洋洋得意之中，看到我三哥砸碗，还没反应过来是怎么回事，我三哥把桌子一掀，掀得他一身酒菜，满怀尴尬，张开的嘴还来不及合扰，自己却变成了一个皮球，在地上承受着雨点般的脚尖与拳头，喊爹叫娘之声不断，直到奄奄一息。

事后，我那位三嫂含泪对我说：“唉！只有你们家运气好，一生就生了个大儿子，不像我们这样受人欺，就不了句硬气话！”我想了想对她说：“不必计较，农村人眼界窄，不会想事。你想，计划生育是基本国策，就算在农村，虽然像你家那位堂哥，六十来岁的人，能多有几个娃娃，但往后，谁又能保证他家子孙都如他的意？俗话说：“生儿子是名气，生姑娘是福气”。姑娘长大有出息，成家了，对父母的体贴还要诚心点。其实，作为子女，不论姑娘儿子，对父母来说，有了子女，就多有一种家庭气氛而已。更何况，这世上人人都想生儿子，人人都能如愿的话，就不成世界、不成社会了。人活一辈子，关键是把日子过得有滋有味，学会调整自己的心态，活出点精神来。

我费了半天口舌，三嫂静静地听完后，却还是心有不平地说：“你家有了儿子，当然会说。如果我是你，转过来，这样的话，我也会说”。

后来，像我这位三哥一样的人，想方设法的赚上大把的钱，然后趁着育龄期，采取“瞒天过海”或“暗渡陈仓”，或假以离婚再婚，或“借腹产子”等之类的方法，以金钱开路，利用现代科技，悄悄地完成心理支撑他们心理的“夙愿”。寄养“内己”人家。他们虽然不敢公开自己有儿子的事实，但每年清明上坟祭祖，不但积极，而且满面春风。只有知情人才知道低频中原因。

可见，我们有些传统习俗，不但在无意中不知伤害了多少人的心，而且暗地里也助长了违反计划生育的不良风气。

在一些家族中，在外工作，有姑娘的人家，对清明祭扫祖墓，多不在心。这多与收“小股”香火钱密切相关。为此，多年前，我在家族中提议，凡是黄姓族中先祖子孙，不论男女，都应收取香火钱。因为计划生育是国策，就算在农村，人们慢慢地都会想，人活一辈子，为儿为女，苦磨苦奔，无论如何也划不着。更何况，随着经济的发展，国家的强大，对农村遵守计划生育政策的家庭，就算仅做农业，各项扶持政策会越来越多，老有所养的政策会越来越好。这样一来，生姑娘生儿子都会无所谓。

从此，黄家上大众坟、小支坟，在收取“香火钱”的时候，子孙不论男女，一律一视同仁。这样一来，每年上坟的人，都比以往积极了。

不过，生了儿子的人家，抱大公鸡祭祖、发红鸡蛋的事还在延续。只不过比以前低调了。为此我曾提出，在大众坟上，不必如此。但族中长者说，这个人家愿意，谁也没办法阻止。我说，抱公鸡祭祖，悄悄地做，到没哪样。发红蛋的事，最好还是取销。因为这样会对有些人在无意中产生刺激。

其实，搞计划生育，除了政策上的宣传，扶助到位，服务到位外，如果在民风民俗上不重视移风易俗，这项工作要想深入人心，还真不易。可是，在我们的国家，有谁通过对民风民俗的深入研究来推动计划生育工作呢？我想，这应该是一个值得重视的问题。

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