月光书屋文稿 杂文
以非人之物事而喻其人，大抵被视为人类文明文化的表现形式之一种。
若论“英雄”，则“虎背熊腰”或“气壮山河”；称坏人则为“狼心狗肺”，叫反动派则为“牛鬼蛇神”… …
倘若言及女人，则又别有洞天：曰：千娇百媚，曰，“倾国倾城”，曰“红牡丹”，曰：“百合花”，曰:“含羞草”,曰：“夜来香”……终不外以花儿喻之，大凡离不开“美”的价值——不幸的是，唯独《红楼梦》里的贾宝玉先生却断断然不作如是观，依他阁下看来：“女儿家全都是水做的”，这便别具一格而又不同凡响了。
水？——哈哈，水算什么东西？又有啥可资高谈阔论，且公然形容娇娇女流的？贾先生纯粹打胡乱说嘛！
却不然！
世间原本有些不起眼、不引人注目的物事，往往拥有着奇韵般般、妙趣桩桩、美德种种，只是我等凡夫俗子“有眼无珠”、“不识泰山”罢了。
——真是无独有偶：
十七世纪日本国安土桃山时代的黑田孝高君，就不特对水高淡阔论，简直就是推崇备至，甚而至于顶礼膜拜了。
黑田孝高君连别号也是因水而成，与水难分的：自谓“如水”。
如水先生所写的《水五则》一文，迄今仍为日本国民所赞赏，且以其为国民精神之尊而奉之：
一、 自己活动，并能推动别人的，是水；
二、 经常探求自己前进方向的，是水；
三、 遇到障碍物时，能发挥百倍力量超越之的，是水；
四、 能以自己的清白，洗净他人的污浊，且有容清纳浊的宽大度量的，是水；
五、 （略）不论其变化任何，仍不失其本性的，是水。（注）
——如此看来，黑田孝高君真是独具“慧眼”，他将水的美德种种心领神会并转而授予世人；而贾宝玉先生也并非由于处身“女儿国”中，便眼花缭乱而打胡乱说——就依《水五则》而论，世人又何尝一个个都比水更伟大、更值得骄傲的呢？…
我们应当向水学习。
因为我们往往并不如水。甚或在大多数情况下都不如水，而只是顾及了“如花似玉”或“道貌岸然”之类物事。
水，若定，则坦坦然；若动，则渠渠然。无论其动或定，都清清亮亮，爽爽朗朗，委实属于“头脑简单”， “胸无大志”之辈，甚而本性不改地一贯“往低处流”！
殊不知，“往低处流”者，给大自然和全人类几多美景、奇观、几多功德伟绩：若山泉、瀑布、湖泊之绝美，若负舟、漂木、发电之动力者诸，那岂是“往高处走”的人可以随意缔造和奉献的乎？
做人若如水，则该定便定，该动便动，决不妄自尊大，也绝不妄自菲薄，只是默默地“经常探求自己前进的方向”，从而有所作为，以无愧于生命和人生。做人若皆如水，则“水尚无华,相荡乃成涟漪 ”，人间气象势必焕然一新。
做官若如水，则不仅“自己活动，并能推动别人”，因而绝不坐地使法、颐指气使；庶民岂有所不心悦诚服的乎？笑话！
而做官皆如水，则“不论其（官位）变化如何，仍不失其（为人民服务的）本性”，且有“容清纳浊的宽大度量”，如此这般，安邦定国还有何大难大虞？
回头一想：雷锋如水，焦裕禄如水，赖宁如水……做人如水，做官亦如水的，委实也大有人在！
在倒是天下幸事之一桩；也是人间美好希望之所在。
“榜样的力量是无穷的”。
天下既已有水，且又有如水的人和如水的官，依笔下看来，这正是我们国家终将强盛的依据和保证之一。
如是，无论做人也罢，抑或做官也罢，先从“水”字上做文章，我想大抵是不会错的……
-全文完-
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