“清水出芙蓉，天然去雕饰。“我喜欢水的温柔，水的灵动，水的纯洁。我愿意成为水的化身，一切那么的本色，那么的自然，正如那句”水之如天，本色是矣。”我喜欢他一往无前压倒一切的气势；喜欢它以柔克刚的秉性，虽柔弱却没有攻不克的堡垒，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知；喜欢它鄙下而不骛高，持之以恒的韧性。我衷情于老子对水的描述”上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”如此的境界，几人能像水那样，滋长万物而不与万物争，它处在众人不愿处的地方，因此接近于道。　

我热衷于无为不争的处世之态，柔不是懦弱，而是生存的最高境界。　历史上著名将领韩信，少年未发时曾受人胯下之辱，其形柔弱，但隐忍不发保全有用之身，终于成为一代名将，成就千古美名。“木秀于林，风必摧之，堆出于岸，流必湍之。勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来。”这是一门独特的处世艺术，人之所以快乐,不是因为拥有的多,而是计较的少。这种境界又似孙武云“不战而屈人之兵！”是以“攘无臂，执无兵，扔无敌”不争，别人就无法击败你，也不会去攻击你，要攻击你也没有目标。君子有不战，战必胜矣！任何一个敌人都将是前进的旅途中的障碍，以和为贵，以德服人，以智取胜。　

水静犹明，“无欲”才能做到心中毫无羁绊，才会做到虚怀若谷，只有无欲方能够做到无为，如《老子》开篇云道“常无欲，以观其妙”可见如是！在佛家有“戒”、“定”、“慧”三学，《金刚经》云“凡所有相，皆是虚妄”既是教诲众生抛弃对外相的执迷而达到无欲，做到无人相、我相、众生相、寿者相的无相之境，做到四大皆空，即可达大智慧之彼岸的真如佛境！于是，“静”是一种自然顺承的结果，是一种境界。佛、道的静是源自本源、发自内心。是静如与天地一体！唯有无争。无欲，方能达到豁达光明、冲融虚廓的心境，达到虚灵自然、无往无碍的境界。如颜回之淡泊、庄周之逍遥，于极静中之真乐者矣！宁静的内心，淡泊的生命，方能体会道的奥妙。

水之智慧，上者有修习大道的高深，中者有帝王将相权谋之道，下者又可有方圆进退处世之道！“致虚极，守静笃”，收获内心的宁静与超然，恰似颜回身居陋巷而不改其乐，依一汪碧水，澄澈见底，不着一丝尘痕。那振聋发聩的瀑声，那峰顶汇聚的细流，那轻快流畅的溪音宛然在耳，让我几番伫立，几番端坐，几番深思，深深感受到一种超逸的情怀，“智者乐水”，尽管我尚不得智者观水的真谛，　但是水的灵秀洗涤了我心上的尘污，给予我一种奇妙的韵味享受。　

-全文完-