根据历史资料记载，成吉思汗有数十位妻妾，分居在四个斡儿朵，其中每个斡儿朵又有数个皇后与妃子，而他的第一皇后“孛儿帖”蒙古语意是“苍白色”，正如她的一生一样空茫。其中儿子术赤为阔里桀担皇后所生。察合台为脱忽思皇后所生。窝阔台为亦怜真八剌皇后所生。其中拖雷（忽必烈的父亲）为忽鲁伦皇后所生。现有关这些历史记载和传说里有点差异，或许是因为成吉思汗的第一皇后孛儿帖后来被蔑儿乞人掳走，等救回时已有身孕，于是在忽必烈成立了元朝，考虑到孛儿帖是吉思汗正室，在数个皇后与妃子，孛儿帖居于第一斡儿朵，并且排行第一，地位最高。所以历史资料上为了掩盖成吉思汗个人的瑕疵，成全英雄形象，就记载着孛儿帖生有四个儿子与五个女儿，儿子分别是术赤、察合台、窝阔台、拖雷，其中窝阔台就是后来元朝的太宗皇帝，拖雷是睿宗皇帝。称忽必烈为孛儿只斤?忽必烈。如果说《蒙古秘史》里的记载这个是真的，那么她们的大儿子怎么会叫　“术赤”呢？这二字在蒙古语是“客人”的意思。其实在成吉思汗统一蒙古以前，蒙古族还没有文字，而畏兀文正在启蒙阶段。1206年成吉思汗建立了大蒙古汗国后属于他们的文字畏兀文才开始蔓延和使用。所以对于《蒙古秘史》里的这段记载也大有怀疑之处。

根据《蒙古秘史》的记载，孛儿帖身为弘吉剌部的贵族，为人贤明，帮助成吉思汗创立大业。她与成吉思汗刚结婚的时候，孛儿帖便被蔑儿乞人掳走，这都是她的美貌所吸引，才让蔑儿乞人头领想占有。就因为她的美貌，一直都是游牧民族心里最高贵的女神象征，她虽为游牧民族，但是清雅绝俗，超群如仙，宛如冰山上冰清玉洁的雪莲花，神情神似仙女胜似仙女。孛儿帖被蔑儿乞人掳走之时，身边只有侍妪达札答乌

而为了抢回自己的女人，成吉思汗便请求克烈与札答剌两部落的援军进攻敌人，最后终于救回孛儿帖。原本成吉思汗与札答剌的部长札木合有结拜之谊，但回家之后的孛儿帖因为带有德撒兰，铁木真心中总是有隔阂，对她没有以前的亲密。而回家之后的孛儿帖也变得沉默了，一般不轻易开口说话。在铁木真没呆多久，就悄然带着德撒兰离开了铁木真的帐篷，独自在不远处流浪。在她离开之时，她深知札木合有要与成吉思汗兼并的意思，便在一次晚饭之后，要侍妪达札答乌把铁木真叫到自己的帐篷里，劝成吉思汗与札木合分离，当时的成吉思汗听着，没有说话。然后就走出了帐篷。孛儿帖担心他不会听自己的建议，可能是因为已经是他敌人的女人，身上还流淌着说不出的味道。于是，她带着侍妪达札答乌和德撒兰连夜骑马离开了成吉思汗的军营帐篷。

第二天早上，成吉思汗按照管理近来看望她们时，才发现已经离开了。他心头说出是惆怅还是郁闷。自从这天起，他就下令没他的允许，任何人不得进入孛儿帖的帐篷，动她用过的东西。没过多久，成吉思汗便与札木合分离后，独霸一方。而当孛儿帖听到这个消息时，心顿时感觉一阵轻松，对侍妪达札答乌说：“太阳会升起来了。”

孛儿帖离开之后，成吉思汗开始宠信忽鲁伦皇后，同样为弘吉剌部的贵族的蒙古女子。这个忽鲁伦皇后性情虽然也善良仁爱；温柔平和，气质脱俗，但是远远没有孛儿帖那种倾国倾城，冷如冰霜的清艳。让他找不到来自心灵深处的情清净和凉意。每次战争下来，他最希望得到的忘记精神上的疲倦，沉湎在一种忘我的清凉境界。但是忽鲁伦皇后宛如一块温润的玉，每次看见成吉思汗进来，总是会轻轻的问：“累了吧。”然后自己动手帮助成吉思汗脱下外套，为他端上一盆温水，让他洗涤。这些并不是成吉思汗想要的。

他习惯每次进帐篷，孛儿帖象没事一样，跟随畏兀儿人塔塔统阿的用畏兀儿文字母拼写　“回回字”。然后叫成吉思汗古来看，哪个更象是什么意思。而这个畏兀儿人塔塔统阿是铁木真讨伐乃蛮部的战争中捉住的一个俘虏，这个人没有被成吉思汗杀害，是因为孛儿帖得知此人是乃蛮部太阳汗的掌印官，太阳汗尊他为国傅，让他掌握金印和钱谷。会写文字，于是就请求铁木真让塔塔统阿留在自己左右，并跟随他学习如何运用文字。孛儿帖这一举措，让蒙古有了自己的文字。不久，铁木真让塔塔统阿用畏兀儿文字母拼写蒙古语，教太子诸王学习，这就是所谓的“畏兀字书”。从这个可以看出孛儿帖非常热爱学习，善于观察，是一个聪明的女子。

到了晚上，孛儿帖总会和成吉思汗骑马出帐篷几十里，看看外面的风景。很多这样的黄昏，成吉思汗总是能在晚霞里看见孛儿帖优美的舞姿，听见她站在风中对天高歌。清脆的歌声，优美的舞姿，让成吉思汗开怀大笑，和她一起翩翩起舞，学她一样安静的在山坡上呆一会，听听风，看看云。这个时候常常昂他感觉自己心中有一片蓝天，雄鹰自由的飞翔，大地就在脚下。而他的几个皇后里，除了孛儿帖，再没有人如她高贵脱俗的气质，和她生活在一起，让他感觉没有刺杀，也没有血腥、更看不到战火。只有清澈的风，嫩绿的草，还有飞舞的鸟儿。这里没有烦恼、没有纠葛、没有吵闹、没有阴谋，仿佛自己就是一片洁白的云朵，万物都在手心里繁茂。

可惜，这样的女子却已经不在成吉思汗的身边。成吉思汗更多的怀念过去，思念抚平他鬼祟里游荡的暴烈，给予他内心深处安静的女人孛儿帖。他的这些情愫都落入了大臣罕失剌克烈眼里，知道铁木真这时需要的是年轻貌美的侧妃来调节由于血腥的厮杀带来的压力就给成吉思汗引见了一位美女别乞扯亦，纳她为侧妃，也就是《蒙古秘史》里的忽胜海妃子。

后来，当蒙力克的第四个儿子阔阔出，假巫术之名挑拨成吉思汗与其弟合撒儿的感情，又羞辱斡赤斤时，这个忽胜海妃子收到孛儿帖侍妪达札答乌的口信，于是向成吉思汗进言，请成吉思汗杀阔阔出，成吉思汗开始时还很是犹豫，并大声叱忽胜海妃子，要她少管他的事情。没办法，忽胜海妃子只得说出实情，当成吉思汗得知是孛儿帖的意见时，心头顿时一阵酸楚，半天没说话。没过级天，便令热杀掉了阔阔出，从此安定了族人。

可以看见成吉思汗对于孛儿帖的感情除了思念还有尊重。在他锁看见的女人对里，她是一个非凡的女子，有很多东西都值得他崇拜。很幸运，女儿阿剌海别吉拥有了孛儿帖的聪明和才智，让成吉思汗很是欣慰。也就是因为看见阿剌海别吉冷静的头脑，成吉思汗才放心把很多实情都要她去处理。有时他感觉不知如何时，第一个想要叫来商量的人就是这个女儿。有人传言这个女儿也是孛儿帖锁生，但是没有证据，只是她和孛儿帖一样，做任何事情都有自己独到的想法，整理出一套思路，在很多事情上也都能取得自己想象的结果。

不管是历史记载的错还是传说是野史，可以肯定的是成吉思汗的三女儿阿剌海别吉是忽鲁伦皇后大约生在公元1186年左右，并且阿剌海别吉在今天包头故土上生活约30多个春秋。中外不知有多少史籍都记载了成吉思汗的戎马生涯，然而却很少提及监国公主阿剌海别吉如何顾全大局，为了蒙古部和汪古部的联合而牺牲自己的幸福的故事，是一件很遗憾的事。1994年，在武川东土城乡出土了“监国公主行宣差河北都总管之印“，这是阿刺海别吉留在今日的包头地域为监国公主的官印，也是她行使监国权力的有力的佐证。

《史集》和《蒙古秘史》记载，成吉思汗的几个皇后和妃子都为他生过几个女儿，史书上有记载的有：阿剌海别吉、豁真别乞、扯扯亦坚、阿剌合别乞、秃满伦、阿儿答鲁黑。六个女儿。虽然这六个女儿先后都嫁给了他所选择的将军，成为皇后和公主，但是这些女儿在军事管理上都不及阿剌海别吉。所以当成吉思汗死时，也不忘记把职权交纳给女儿阿剌海别吉，让她帮助她的两个哥哥打理天下。让她成为历史中有名的监国公主。只可惜这个阿剌海别吉在这个世界上只生活了三十几年就跟随她父亲去了。

站在历史风口评说一个男人的爱，成吉思汗一生还是深爱着孛儿帖，但是彼此之间有太多的世俗纠葛，两个人都不能放下自己走在一起，让孛儿帖帮助他一直到最后。但是很幸运的是成吉思汗身边还有一个如孛儿帖一样美丽聪明冷静的女儿阿剌海别吉一直陪伴他到最后。或许这个就是成吉思汗对孛儿帖一种爱的回归吧。

-全文完-