参禅始终是一种领悟，其间山山水水的往复，大约便是弃离俗世前必经的苦难。而被佛称之为万丈红尘的地方，却始终有一种美艳的光彩，摇弋在凡夫俗子间，让人又爱又恨，且悲且喜。佛说：苍生难渡。　

水月问，镜花，你说那束妍丽绝伦的光彩究竟是什么？镜花似乎有些答非所问，她说，随心所欲。　

我一遍又一遍不厌其烦地望着这充满禅机的问答，试图从中找出我和你之间所有问题的症结所在，却一无所获，最终只好对着即将到来的离别微笑，以比特为单位爬过千山万水的微笑无法在到达后重新整合，早已失却了原本的甜蜜气息。俗世中多少有始无终的爱情，所谓因果，可谁又做错了什么呢？　

既然终究是一场空，那么故事中的男女，无论以何种面目出现，都将是这红尘俗世里注定的悲哀，这悲哀由眼瞳直直地刺入心窝，让人很久、很久都无法释怀。　

镜花和水月，或是你和我，又或是寂寞和寂寞。　

你在灯红酒绿的洌洌尘世中恪守着自己的选择，这选择据说来源于现实，和一种沉淀的需要，我遥遥地却也是近在咫尺地望着你，望着你这冠冕堂皇的理由背后掺杂着的一丝逃避。你在那污秽的云里雾里挥霍着自己的青春，离天堂很近，离佛祖大约也很近。有一天我说，我向佛祖许了愿，希望我的出现能带给你快乐和健康。我记得当时我笑了笑，这算不算快乐的点滴？又或者我的出现能排解你的寂寞，远离红尘的寂寞。　

后来，我终于发现，我只是一介俗女，无力于你。相反将自已陷入痛苦的边缘，原来，人都有弱点，而我的弱点就是你像极了我心里的那颗朱砂痣，而你们又是两个完全不同的个体，你的这种玩世不恭让我心痛，　

佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘尽，缘聚缘散，一切都是天意。镜花和水月百思不得其解，那我们活着还有什么意义呢？任何的努力都是白费，天意安排一切。于是佛慈悲地伸出那普渡众生的手，声音有一种瓮声瓮气的憨厚，你来你走你进你退根本就是你自己的选择，这一念之差便足以决定你的所见所遇，所以说归根结底你的所见所遇还是由自身把握。　

多矛盾啊，世界上竟然还有比爱情更矛盾的东西，多少让人有些不可思议。于是，我试着用此矛盾化解彼矛盾，希望找出让你永远爱我的法宝，而不是最终的离开，时光如流水，镜花苦苦挽留水月，虚空苦苦挽留虚空。脑海里你最初的深情反反复复地证明你曾经给过我这尘世间最温暖的情怀。你说，你在想我，你说，没有我的世界一片漆黑，我笑说，我岂不成了你家的电灯。。。。。我知道这些暖味的话都不是真的，可是心里却有着名的欢喜，而这种欢喜只对于你。真是奇怪的事情，有人终生相伴却形同路人，有人擦肩而过却永生难忘。这大概就是佛家所说的机缘，你说，你从繁华中来，将来还是要回到繁华中去。这个平静的小镇又岂是你能长久居留之地，尽管这里有你的家人，和一些割之不去的责任，但那些都市里推杯换盏的喧闹繁荣，那些流转于虚情假意之上的表面浮华，那些曾经焚尽你五脏六腑的尘缘都让你感觉到一种不可名状的情绪，焦躁不安的或是无限空虚的，不是生命的尽头，却是生存的尽头。　

你和我说这一切的时候，你的人早已若即若离，继续游走于你的空寂里体会存在的意义。我偶尔会听到关于你和别的女子的趣闻，我只能会之一笑，或者你终究不是我要等待的人，只不过机缘中的你和一个人十分相似而已，对于人生，这是否也是一种行为艺术？得与失永远是那么难以辩认，难以区分。在电话里，你常常显出极不耐烦而不在乎的口气，那大概是人类需要的满足感。你为你又迎得一个女子的芳心而窃喜，或者你的人生的意义就在这一个一个的窃喜中得到生命的价值正是这样一个最不适合生存的地方却更能让人感悟到生存的意义，世界很大很奇怪，让人无话可说。　

可是我很清楚自已永远是一个不会为感情受伤的女子，只是更加懂得珍惜人生中的种种情感，因为让我喜欢的男子确实不多。我像对待一个比较好的朋友，关心着你的一切，我时时提醒自已你只是一个游戏人生的浪子，保持着一种不被刺伤的距离。　

大部分的时候你的语气沉稳豁达，你的笑声爽朗明净，可是当你说起死亡时，那沉重让人窒息，你说你活不过五十岁，又说你已经随时作好提前的准备。你说像你们这种精神透支的人，甚至欢声笑语还没散尽，便已魂归苍天，这公平吗？就是这样一个习惯，让死亡是那么容易降临，也许擦肩而过，也许就面对面的坐着。这是一个有思想的人愿意接受的吗？人为何主宰不了自已的命运？人真的有这种直面死亡的勇气么，真的没有一丝留恋和眷顾，为了短暂的快乐却将自已将给死神的部下，虽然我没有面对过那些取舍，但是我却面对过别人的死亡，所以我能想像如果真有那一天每一个爱你的人的真实感受，只是我不知道该说些什么，因果都无法解释的宿命面前，我无言，只能以沉默安抚自已的感伤、你的忧郁，安抚你在死神面前的无能为力。我知道其实你更需要一个开脱的借口和肩膀，哪怕这肩膀柔弱，却也能从这柔弱中汲取些力量与宁静。我一直相信，女人所拥有的宁静虽然无形，却是雨淋不灭，风吹不散的。我该靠上前去，却一直选择远远地站着，你以为我会鄙视于你，或者这是你失望的根源，而你的失望让你再没有精力来戒掉多年的生活方式，也或者你曾经努力过，但发现定力有限，况且这是一个时代的问题。每个你身边的人都在靠近这种生活方式，于是你更加坦然接受了，把它当成了生活的一部分。于是你说。因至果，一切都已注定。　

这种生活方式导致了你必然是玩世不恭，拼命挣钱，然后拼命挥霍。。。。。　

拼命寻找，拼命玩弄，。。。。。　

而当生命垂危之际，恐是连一个真正不舍的人，真正为你心痛的人都没有，细细想来，这一生的意义竟然只是为了这种短暂的虚幻的快乐。　

人生也不过是一场镜花水月罢了。　

爱是需要缘份的。　

由爱到释放，再由爱到一切归于平静，似乎是一个根本无法确定得失的过程，你可以用几天几月，甚至几年的时间在爱里折磨自己，而平静却会在一个偶然的瞬间来临，或者说是一种顿悟。一切悲喜都由心生。当你心中有爱，你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？不过是看问题的角度不同罢了。　

镜花忍不住哭了，她说，水月，不可以，如果没有了你，我活不下去。当然，水月听不见，此时他在离镜花千万里之遥的地方吃喝玩乐风花雪月，重新堕入万丈红尘，看见他的人说他神采飞扬的外表下隐藏着一丝难掩的疲惫，他稳重，他博学，他宽厚，他慷慨，却孤独，这孤独两个字深深刺痛了镜花的心，却再无权分担水月心底的世界。镜花从寂寞到担心，到害怕，到伤心，到憔悴，这大约是等待中必然的消蚀。或者水月偶尔也会想起镜花，这又是两个多么善于保护自己的人，封存起心底所有的澎湃，声音的平静骗了对方，也骗了自己。　

平时一样窗前月，才有梅花便不同。佛祖，这究竟是什么意思？佛祖无言，佛祖心如止水。同样一句话，人却只能感应到无限的伤怀。其实在这瞬息万变的世界，本就不应该奢望永恒。佛祖，你没有爱情吧？佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。我听见镜花轻轻地说，可我有，水月，我真的很想你。　

世间所有的爱情居然都长着一样的面目，一半儿是苦难，一半儿是幸福。镜花和水月的影子一再重叠在我和你的身上，我的思维混乱，我的心为你、为镜花碎成了两瓣，以至于到最后居然再也不能分清我究竟在为谁痛哭失声，我几乎抢夺了镜花的灵魂，总是在放下电话后，对远方的你轻声说，水月，我真的很想你。　

你无意中经过了有我的路，来实现一场擦肩而过的缘，有来便有走，有缘起就有缘尽时。无论我们如何回头望，却也只能向各自相反的方向越走越远。佛说，人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。　

初冬的寺院里有些冷清，山风刺骨，丝丝袅袅的香火掺杂着山中特有的清新气息笼罩着整座寺院的平和安谧。庙宇如同古时的院落，一进又一进，一殿有一殿的神明，一殿有一殿的香火，只是穿堂风不停的呼喝，让我裹紧了外衣却还是冷得发抖，只好抱住双臂。　

我决定上山来，用整整一天的时间专心致志的想你，然后下山的时候全部忘记，于是我看释迦牟尼的时候想你，看十八罗汉的时候想你，看千手观音的时候想你，随着那四壁美仑美奂的佛经故事环绕，高远壮阔。看尽了所有的金碧辉煌，皱紧了眉头从寺院的窗口向远处呆呆的望，远山如黛，山脚下的村庄里炊烟升起再升起。还有一弯自西向东的江水，风吹波澜起，风停波如镜。在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。　

佛祖，我想忘记。　

忘记并不等于从未存在，此情此景，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，当局者迷。　

我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，必竟你曾带给我最美丽的心情。于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白镜花的随心所欲。当你心中有爱，那么光彩就是笑容，当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。　

佛问，你忘记了吗？　

没有。或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。　

佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。　

可是，佛祖，我一直不明白，为什么他离开的时候什么也没说，甚至没说自己要离开？　

太容易说出口的绝对不会出自于真心，有些时候说并不比不说更能解决问题，也不能将痛苦减缓半分，他有他的迷惘。　

夕阳烂熟的光将山坡上的枯草映成斑斑驳驳的金黄，庙宇的琉璃承载着所有的光明与黑暗。上山来的是我，下山去的也是我，哭哭笑笑，不过是一时的迷惑。我终于明白，佛说，你爱过，至少曾经爱过。　

-全文完-