返璞归真，扬子江畔甘露千秋；

历经千年，蒙顶山峦玉叶长春。

云氤雾绕的蒙顶山，舒展一份别样的情怀。侧耳倾听，远山里，茶马古道似还有背夫的拐子声，密林中，孤寂的幺店子吹灭了昏黄的油灯，朝霞的光辉为古道的石板路打亮了追灯，溜溜的跑马山蒙顶藏茶煮香了酥油茶。

思绪在青花瓷杯里泡成茶汤，碧绿茶汤浸染开来倒映着苍茫天穹的日月轮回，那天，那月，那人，恬静的心慢泡出历史的滋味，悠长的茶香中品出满目的苍翠，人的心就在这翩然中沈醉。

中国的老百姓有句俗话：开门七件事，柴、米、油、盐、酱、醋、茶。可见，茶在我等凡夫俗子心中之重。一条扬子江的支流青衣江横贯雨城，一座茶文化的圣山蒙顶山矗立家门，家在蒙顶下，世人皆知的“扬子江中水，蒙山顶上茶”茶饮之境界，在琐碎的日子中不知不觉中得来不费功夫，福气使然！所以，蒙顶山下的这座城，总是显得悠悠然，飘飘然，浸染在漫不经心的气息里，适逢盛世，这气场尤为强烈。于是，我等关注茶，是关注民生的一个视角；关注蒙顶茶，方知家事如茶。正可谓：茶事，家事，天下之事，茶兴，家兴，国家之兴矣！

几番冲泡，心绪未必淡了。舌尖的余味正舞出一袭清寒，一道飞水从壶中直下青花瓷碗，静卧杯底的叶活过来，翩然起舞，喝下咏叹，饮起回想，味蕾里滞留的传说，有关蒙顶茶事在恍惚之间漫过青花瓷杯，成诗染画，香魂袅然。“琴里知闻为绿水，茶中故旧是蒙山。”早已耳熟能详，妙曼的诗句出自唐?白居易《琴茶》，道出了蒙山茶的历史的厚重，其实，早在白居易之前关于蒙山茶的历史记载早已有之。《云南记》说：“名山县出茶，有山曰蒙山，联延数十里，在县西南。按《尚书》所谓蔡蒙旅平者，蒙山也，在雅州，凡蜀茶尽出于此。”古诗云，‘蒙山之巅多秀岭，不生恶草生淑茗”。蒙顶种植茶树早在西汉甘露年间　(公元前54—50年)县人吴理真亲手将七株“灵茗之种，植于五峰之中，高不盈尺，不生不灭，迥异寻常”。这是我国人工种茶最早的文字记载之一，距今已有两千多年。两千多年的岁月荏苒，两千多个春花秋月，霜冷雪压，蒙顶茶却远离尘埃，落定一颗朴素的诗心——像一个久居山野的隐士，无需他人赏得，自有寻芳之人牵手共今生。

细数中国名茶，唯有蒙顶茶的茶农把人类的聪明才智发挥到极致！铸就了世界茶文化的第一座丰碑。历史的长河流经现实，抱着时下的思维，我们也许对在蒙顶第一个人工种茶的人成功的缘由要探究一番，对此人的花边絮文更有种克制不住的好奇，所以心走上蒙顶，徘徊在矗立于千年风雨的石屋前作一番怀古，一探就里：赫赫有名的茶祖吴理真，这个两千多年前的蒙顶茶农，无疑是超越了历史，超越的时间的成功者，然而，想世俗地从中找到他成功了秘诀，只是我们免不了产生失望。传说吴理真父亲早逝，家境贫寒，母亲积劳成疾。以在蒙顶割草拾柴，换米糊口，为母亲治病。一日，吴理真拾好柴，口干得直冒火，顺手揪了一把“万年青”(野生树)叶子，放在口里慢慢咀嚼，口渴渐止，困乏渐消，精神倍增，颇感奇异。又摘了些带回家中用开水冲泡，让老母喝下，果然有效果。连服数日，病情好转，续饮月余，身体康复。乡亲们病了，他热情地用这种叶子泡水给乡亲饮用，效果也很好。可惜这种野树不多，所生长的叶子远远不能满足他治病救人的需要，他想到了培育出更多的树，开始尝试栽种，从此开创了人工培植的历史先河　。一掬孝心得以复活，一个善愿获得千古成功，一念朴实的初衷成就了一个人工植茶的鼻祖。

这样平凡？如此朴素？平凡得若蒙山的细雨，亘古如一；素净得像那棵千年的野茶，悄然于丛林，默然于渊井。哑然之间，敬意油然而起，如果一定得总结吴理真成功的秘诀，那就是孝心、爱心。“孝”是生命与生命连接，有了“孝”，生命就不会断裂；“爱”世界最伟大的力量，它把人心变得纯粹，博大的情怀可以使人忘记生命里遇到的不公。孝和爱，使成功的几率加大，心中没有孝和爱的人成功离他很远，很远。中国名茶中，关于创始者无意中发现茶叶的药用价值不乏记载，我归结了一下，所有的传说的结局又都是那么同一　———　用茶叶为父老乡亲治病，由此可见，普世济人的博爱之心早已是中国千年历史的核心价值。无论星光涌来，还是潮水退去，博爱的情怀成就了一介茶农吴理真成为“茶祖”，闪烁在历史天空，任滚滚长江东流。

因为一片芽叶，因为一声鸟鸣，幸好有微雨轻落的蒙顶，心灵中有了几分淡定　。一场春雨，一声春雷，春天酿出自己的滋味，清明由此可以冲泡出迷人的馨香。听，茶山祭奠茶祖的礼乐声又起了，象征一年十二个月的12名采茶僧祭祀茶祖茶圣后，沐浴焚香，在侍卫的引导下，登天梯。绕曲径进入皇茶园各采30片茶牙，六六三十六，一月三十天，一年三百六十日，映日月，齐天地。庄严之间，自然联想到龙井茶采摘的种种传说，未嫁的姑娘用嘴采摘，片片的叶状，宜人的清香是姑娘胸口捂过的缘故，故龙井茶有名“女儿茶”，也许这是个谬传，不过，依愚之见，让纯净如洗的茶芽沾上几分香艳，也就多了些许的俗气，而蒙山茶，僧采，僧制，宛如游龙的蒙山茶艺，成道佛门，在时光的古道上与禅结缘。身处凡尘，气质上总是向往超越凡尘，一盅蒙山茶，荡涤心肺，洗脱凡事，“桂子香中鹤梦清”“神榻风光绕鬓飞”的神仙境地立马而来。《茶灵》一书中有两句诗语：“其旨归于色香味，其道归于情高洁”，清茶人生，苦涩清香中，淡泊明志，求得道德回归，生命风干和脱水中得以凝固，品德在干燥和烈火中涅槃，蒙顶茶浑然于天地，顿悟于晨钟暮鼓，智聚寺里炒青的炉火，从一开始注定了释家的禅定。朴素的蒙山茶能够如此超凡脱俗的内涵，也许是得益于这一方灵山秀水的滋养吧！

茶叶是稚嫩的，软软的，然，茶叶又是古老的，沧桑的岁月的千回万转中，今又流芳。一张张的老照片，让人陶醉和惊讶，它的神秘，叮叮当当的拐子声在大山深处惊天动地，茶马古道的石板路上拐子窝里残留的一汪清水模糊了时光的蹉跎。蒙顶茶曾怀抱千年当歌的陆羽，挥洒过大唐盛世的繁荣，枕着金戈铁马的厮杀而眠，在霓裳羽衣的歌舞里漂洋过海，一个个历史的片段就这样被一条茶马古道串联成一部书，一部蒙顶茶商走向世界的书。从蒙顶到西藏，延伸入不丹、斯里兰卡、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、西非红海岸”的贸易通道。这是一条完全凭借人和马踩出来千年古道，移动的茶包下雅安茶商们嶙峋的身躯，蒙顶茶在背夫的汗水里嬗变成藏茶，从此，雪域的锅庄飘满了蒙顶茶香。看吧，茶帮的掌拐师吆喝着上路了，背二哥的山歌穿林而来：“牵出来的是马，背进去的是茶。八千里路云和月，一年半载血和泪。青石板上拐子窝密密麻麻，背夹子里大茶包重重叠叠。吼一声山歌啃一口馍，洒一路汗水换一碗稀饭……”，这歌声飘了千年，阅了万载，　留下了足迹，长成了年轮，　蒙顶茶在茶商的背上远走天涯，蒙山茶勤劳的血脉横穿古今。

家在蒙顶下，结缘蒙山茶。相遇了必然相惜，相知了定然相爱，情到深处，沏一壶黄芽，饮一碗甘露，尘缘如这般约定。于是，一片，又一片的茶园，绿波浩渺；一坡，又一坡的青山，飞扬着茶歌，“雅雨飘飘蒙顶山，蒙顶山茶发新芽??????”，世界来了，带着敬仰，朝拜茶文化的圣地；世界来了，携着蒙顶新的篇章，走向五湖四海。谁说岁月如烟，蒙顶的岁月春来发芽；谁说往事如梦，蒙顶的往事辉煌依旧。泛黄的岁月不乏尚存勇气，　新一代的蒙顶茶人与世界的对话正在展开。遐想蒙茶飘香于天地，心旌在沸腾的茶汤里荡漾：盘古开天地，猜想女娲有意遗补了故乡的这一片天，山高水长，雨菲雾绕，茶，惠顾“西蜀天漏”之地黎民；茶，成为苍生致富致富的利器，才不枉女娲苦心。天地人杰的一方水土，大蒙顶的天幕已然揭开，　一壶绿意飞雪浪，半缕清香煮绿尘，弹一曲高山流水，唱一出缘起缘落，吾等庶子，也可在青花盖碗茶里，伴随缓缓流动的时光，追忆此时此景。

说到这里，反倒对蒙顶的七株皇茶有些不以为然，中国茶，蒙山茶，始于民间，难道摆脱不掉终入皇家的定数？又何必要以皇家之名尊贵！何况，商潮之中假“皇”之事已经使人真假难辨，推广蒙山茶重在“民”当先。质本洁来还洁去，蒙山茶本来就是百姓的，回归百姓人家方为正道沧桑；假如，假如天下的百姓皆知蒙顶，天下的百姓都喝得起蒙顶茶，千秋蒙顶，天下茶山，多好！

还是喜欢那首对联：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再倒一杯酒来。”，朴朴实实，实实在在，洒洒脱脱。盖碗揭开，心思荡廻，欢颜成空，陌上繁华，更望在月白风清中，追随一缕蒙山茶魂飞往天涯。

我的蒙山，我的尘缘，如此，这般。此生，绿尘入鼎，且伴蒙顶茶韵。

2009-6-16

-全文完-