晚上，在北山公园映心湖畔散步。盛夏季节，是莲华开得最旺最香的时候，因而映心湖边有许多人在观赏莲花。北山上，分布着玉皇阁、关帝庙、药王庙、坎离宫、玉皇阁等寺庙。山脚下的净莲飘香的湖畔，能听到寺院传出来的悠扬而远长的钟声。

映心湖畔清风阵阵后的莲香伴着钟声而来，让我想到此刻山上莲舍正是诵经时刻”。（佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为莲舍）。可以说“莲花”就是“佛”的象征　，可能是因为前人有写“出淤泥而不染，中通外直，不蔓不枝”，所以把莲花看作最圣洁的。山上是莲界中的莲舍，山下是净莲飘香的映心湖。这不能不让人把莲与佛联系在一起。佛教中，莲倍受推崇。佛以莲华化生，象征圣洁，崇高。莲花，在佛经上有白、青、红、紫、黄等五色，称为“五种天华”。这五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐。佛经上说：东方福智坐青莲花；南方能满坐赤莲花；西方施顾坐白莲花；北方无垢坐紫莲花；中央解脱坐黄金莲花。可见，东南西北中，无一处不有净莲所在。

经常来北山寺庙，到处可以看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上；手持莲花的大势至菩萨，头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生……看到这些佛中莲花的时候，便会想起《佛说阿弥陀经》所写：“池中莲华大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光、微妙香洁。”莲，不像牡丹那样雍容华贵，也没有菊花那样的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，与迎着酷夏骄阳而盛开的特性赢得了佛教至高无上的崇拜。

莲花显示清净，一尘不染，故有“净莲”之称。出淤泥而不染；淤泥是莲花不竭的源泉；开花结果同时并存，苦涩的莲子芯深深含藏在莲花里面；在污浊中生长，却飘来阵阵清香。莲花盛开于炎炎盛夏，给人们带来凉爽和静美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，十分喜爱。因此在佛教产生的印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，如《莲花王子的故事》、《莲花王的故事》、《鹿母莲花夫人》的故事等作品里，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。莲花在中国也有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。因而写莲的文章和诗词太多了，古有《爱莲说》，今有《荷塘月色》，不胜枚举。一些优秀作品的文风，为莲的传播注入了传统的神韵和新鲜的活力，使人们在观花赏文时满口生香，沉浸于那诗一般的意境，画一般的美景中……

生于红尘，不染尘俗；殚尽一生，香满人间。生活中的人要做到出尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事。人在滚滚红尘中，谁都要吃饭睡觉，更是有无穷欲无穷恼。佛陀在人世，犹如莲在淤泥，莲能够长与淤泥而不染，佛陀则能够身处红尘而不俗。《无量寿轨》说：“是菩萨作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”人生一世，即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。如果人也能做到生于红尘，不染尘俗，那该是怎样的一种境界啊！

烈日炎炎的夏天，酷暑难奈，此时正是荷花盛开的季节。柔柔的白云，依依的净莲花，开启了幽闭的思绪，一如悠然的和风恋上那倚窗的花草香。温馨与幽雅注满了双眸，即使是沉沉的暮霭也剪不断凝望的视线。莲花开放的那一刻，芬芳，淡雅，清幽。无玫瑰之浓郁，无黄菊之浑浊，一支独秀，亭亭玉立宛如古典风韵之美人。碧波之中，舞落花衣，挤满芬芳。密密匝匝的莲，层层叠翠间隔间星星点点缀满了红白相间的莲花，那莲瓣甚是清净素雅，清香远溢，一尘不染。池塘波光粼粼，净莲在池塘里享受着无边的清凉，叶在西下的夕阳中沐浴着无垠的柔和。娇嫩沁黄的花蕾羞涩地躲在花瓣中，若隐若现娇俏可人。清风拂来，莲华摇摇曳曳婀娜多姿，伴随着缕缕微风一阵阵莲香迎面扑来，沁人心脾。

穿越五月的饱满麦田，飘览六月的亭亭净莲。斜斜的晚霞朦胧了这一湖碧水，粼粼的波光里处处是莲花的轻盈。夏夜，在盛开荷花的北山映心湖畔散步，滟滟波光，淡淡清香。绿水荫秀，粉红淡紫相间，芬芳四溢。众莲纷纷曳起绿色长裙，掩住羞红的脸庞。香气盘桓，净莲飘香久久不断。清风徐来，莲香随风从万绿丛中散发出来，令人的心肺像洗涤过似地顿觉凉爽。清波莲影，荷莲吐艳。莲花开放，芬芳的气息，诱人心醉。让我有了一种生命如莲、记忆如莲、我心如莲的感悟。

似火的酷暑晒不枯馨香，闷热的炎夏褪不去嫣然。夕阳瞌睡的目光里，炎热的夏日能有这样清凉的所在，不能不说是佛的四德带给自己的“常、乐、我、净”所起的作用吧！净莲飘香，唱着莲歌，在一朵又一朵莲花的盛开中涉水而至。耳边又传来诵经声，这袅袅的梵音、这清甜的莲香。我不由心中默念：一念心清净，处处莲花开。一花一净土，一土一如来……

-全文完-