鲁迅先生曾撰文曰《拿来主义》。今偶也凑个热闹，沾点“文气”，不要“主义”，只要“拿来”。

已经记不清鲁迅先生对“拿来”的精辟见解了，然我胡思乱想了一阵，觉得“拿来”就是不属于你的东西，你又很喜欢，暗拿吧，那叫偷，好听的文人们说的叫“窃”，明拿吧，那又叫抢，叫劫，于是就只有半命令半认真地说：“拿来！”于是，东西就到了你的手上了。

“拿来”是一种很好的手段和方法，其应用范围、适用人群是很广的。我想就几种特殊人群说说“拿来”的运用，阐述一下如何才能“拿来”得灵活自如，炉火纯青！

首先一种占有绝对优势的人群是贪官。一直以来，我们就有一个直观而肤浅的认识：贪官大多都是以权利作为掩护，私吞国家公共财物。现在这种“小儿科”已经不值得贪官们“如此费心”了。贪官们喜欢用权利作为筹码，获取高权、金钱、美色等方面的实惠，这时候“拿来”就很能派上用场了。设想一下如下场景：“红戳戳”提在手里，“同意”二字欲写未写，一只发黄的手夹着支名贵香烟，露着一口蛀牙微微一笑：“拿来！”想得的东西就到手了。当然这种行为只此一次，下不为例。为啥？下次“拿来”就已经变成一种很自觉的行为了，而且方式要灵活，时机掌握要恰到好处。比如说某们贪官的“生老病死”就是“拿来”的最佳时机了，而时间地点则有太多的选择余地。如可以像“知心朋友”般在家中、咖啡厅小坐，可以一副哀戚地向贪官家的“死者”表达自己的“孝敬”（尽管上溯到八辈子也与你挨不上边），可以堂而皇之地在那些比之小了三、五十岁的“小兄弟”的婚庆盛典上递上要表达的“一点心意”。至于方式就多种多样了，赠送、贺礼甚至以“昂贵”购买那些贪官们的“字画丹青”（虽然你可以买了回去担心污染社会环境而立即将之付于一炬）等。而这些“拿来”虽然形式繁多，但万变不离其中，你要有“拿来”的资本，也要有“拿来”的魄力，更重要的是你要有“拿来”的权力。

第二种比较具有代表性的人群是“行贿者”。这一类人群与贪官们的关系很难说是“先有鸡还是先有蛋”，但这一类人群的存在和“拿来”的迫切性是不用怀疑的。相对而言，他们的“拿来”很“理直气壮”，很“心安理得”。当他们把那些花花绿绿的钞票、妩媚妖娆的女人推向贪官的“胃口”中时，他们便能手一伸：“诺，拿来！”那些赚钱的勾当，那些需要的东西，就会有人乖乖的“奉送”了。从某种意义上讲，他们的“拿来”更像是买卖，“弱本厚利”，而贪官们在“拿来”之后的“拿去”，就有些“服务”的味道了。事实上，“行贿者”在卑躬屈膝、谄媚有加之后，拿到那些“服务”的“拿来”就成为了吹嘘的资本了：“某某大人物有多牛，还不是乖乖的给我办事！”因此，那些贪官大人物们实质上就是“行贿者”们喂养的鸡或猪：拿着大把的银子养你，要么长期养着你，每天捡只蛋，细水长流；要么一次性把你的得胜价值榨干，宰了吃肉，赚个盆满钵满。有意思的是，那些“正襟危坐”的贪官们是否也能明白这个道理，是否心甘情愿地让别人养着。

第三种“拿来”人群最具有普遍性和群众性，即地痞流氓。他们的“拿来”可谓与众不同，没有高官重权作为诱饵，更没有金钱美女作“铺路石”，但他们也有他们“拿来”的资本：武力！他们与众不同的地方还在于“拿来”的对象是普通群众、小商小贩，绝不与那些高高在上的、自觉尊贵的高官贵人们发生联系，这也许也是他们的生存法则吧！他们的“拿来”更多是威胁，而非是交易，真正的“光棍型”“拿来”，不用下本钱，不用管别人高不高兴，手一伸：“拿来！”那些平民百姓就只能诚惶诚恐地“拿去”了，所谓惹不起还躲不起吗！但他们非是永远都如此“风光”的，他们通常都有一个很庞大的组织，能经常“风光”的只是那些小人物，而大老板就只能坐在后台收取“提成”，决定那些小人物们的命运。这种“拿来”人群远没有贪官们可恨和恶毒，也没有“行贿者”们无耻和下流，但这恰是人性的最大的悲哀和堕落。因为那些贪官和“行贿者”们就像过街老鼠，人人义愤填膺地欲除之而后快，其害明，其罪恶，人人皆有目共睹之，而地痞无赖们则鲜有人旗帜鲜明地反对，态度明确之铲除，以致“火烧不尽，风吹又生”。

当然，拥有穷骨头、硬骨头的志士们是不屑于“拿来”的。他们更多地追求精神上的修养，谋求知识的奥妙，极少在乎物质的丰寡，注重修身养性齐家治国平天下。他们总是悲天悯人，无怨无私地付出而不求回报。他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下为己任，一生奋斗而不索取。他们“国家兴亡，匹夫有责”，国兴则人荣，国衰则人衰。他们也有“拿来”：“拿来”前人造福后人、“拿来”先进服务社会、“拿来”高尖新推动发展、“拿来”创新指导实践！当然，此“拿来”已非彼“拿来”了！

“拿来”！我伸手去要？还是孜孜寻求！“拿来”！

-全文完-