杂文，是用来干什么的？

毫无疑问是用来鞭笞假恶丑，弘扬真善美，并用来毫不留情地去打击邪恶的人-事-物的一种文体。

然而很多人在写杂文的时候，不是用杂文这种文体去鞭笞假恶丑，也不喜欢去打击社会上那些邪恶的人-事-物，相反，倒很喜欢四处去纠缠别人的一些小毛病及小缺点，甚至：想尽办法抓住别人身上某些不值一提的小辫子不放，并通过无限放大的方式企图把别人往家死里整。

究竟是谁让他们这么去写杂文的？

是他们自己，是他们那黑暗得无法见光的阴损心理让他们发疯发狂，以至于那些家伙总喜欢无时无刻不盯着别人的后背，并企图在别人身上挑出一些“罪状”来，然后再利用无耻之极的诡辩逻辑或恶意造谣中伤甚至诬蔑诽谤的卑鄙手段去整人。

上述这种情况，就是杂文被一些阴险恶毒的小人所恶意利用的典型做法。

去年，无数国人针对范跑跑的逃跑行为在舆论上进行了非人的精神虐待，更有不少所谓的“杂文作家”们也头脑发热，甚至必欲置范跑跑于死地而后快——这是杂文作家该干的事儿么？这种欲置范跑跑于死地而后快的心态，真的是杂文作家的社会使命感么？为什么他们不去鞭笞那些夺去了无数孩子生命的豆腐渣学校的建筑商及那些收受建筑商贿赂的教育部官员？

范跑跑是有缺点，比如贪生怕死之类的，但我们不能因为别人有点小缺点就一定要打死他，因为这不符合杂文精神，也不符合杂文创作的基本原则，更不符合写作杂文之“济世救人”的基本宗旨。

然而，对于邪恶的人及恶性事件，我们应该不遗余力地用杂文去质疑去批判去鞭笞才对。

但，究竟有多少喜欢写杂文的人能做到这一点？

缺点，与邪恶有本质区别，不可混淆。

利用杂文去刻意地攻击别人的缺点，并恨不能把对方整死的家伙，其本身就是邪恶的代名词——比如韩寒认为老舍巴金等大师的文笔如何如何差劲儿，说陈凯歌周星驰等人拍的片子是如何如何烂，且无缘无故地大骂电影界的金鸡奖和百花奖是金鸡巴奖和百花痴奖，还没忘了口出狂言说要解散作协，并打算让所有的现代诗歌和现代诗人不再继续存在下去等等。

观韩寒其言行，简直恶毒到了一个令所有正义人士所不齿且异常令人发指的地步，像他这种人，就属于真正邪恶的家伙，理应受到国民们齐心协力地口诛笔伐。！

相反，韩寒在为他的那个所谓一面之缘的“南京朋友”—在南京闹市飙车并撞死了一个从大学刚毕业的人的那个混帐家伙作辩护的时候，竟然出奇的手软，竟然没有对那个草菅人命的地痞人渣进行尖刻的讽刺和谩骂，反而抱着深深的同情之意，可见韩寒这狗东西，天生就是一个喜欢为虎作伥的乌龟王八：他在欺负真善美的人-事-物的时候，简直就是一个霸气十足的悍匪，而在鞭笞假恶丑的时候，竟然无缘无故地玩起了菩萨心肠！

这就是被媒体称为80后作家之旗手的韩寒，这就是被很多人誉为“现代版鲁迅”的韩寒，这就是被一些公共霉体给捧上了天的韩寒，这就是被一些无知的小儿给敬奉成他们的“精神领袖”的韩寒！

如今像韩寒这类人，又何其多也：打着杂文的旗号，无耻的干着助纣为虐并为虎作伥的勾当！

到底是谁教他们这么写杂文的？

事实上根本就没有人会这么去教他们的，事实上只有他们自己那天生的阴暗心理在怂恿着他们那无耻者无畏的邪恶并日益膨胀：他们会想尽一切办法去努力抓住在别人身上的某些丝毫不足道的小缺点，进而进行夸张放大，然后，妄图把别人一棍子打死。

这些杂文界的人渣和败类，几乎玩尽了多重道德教条及多重价值观念并用的诡辩逻辑和强盗思维，同时他们也非常精通人身攻击术，至于“无理也要抢三分，有一分理就能说成十二分”的本事，自然也绝少不了。

这些家伙，是杂文界之货真价实的毒瘤，一日不除，他们就会想尽办法去祸害一方！

什么样的人喜欢抓别人的小缺点？什么样的人喜欢去鞭笞邪恶？

不喜欢去鞭笞邪恶的人，最喜欢去抓别人的小缺点，而喜欢抓别人的小缺点的人，也大多不喜欢去鞭笞邪恶。

用杂文去鞭笞社会上的邪恶，无疑需要大智大勇，而抓别人的小缺点的本事，充其量不过都是些雕虫小技罢了。

用杂文去攻击并数落别人身上的小缺点又是多么容易的一件事儿，且在攻击完别人之后，还可以赢得无数掌声及一个“常胜将军”的“美名”，由此看来，其乐又其多哉[比如韩寒就特别喜欢去攻击名人，并想尽办法通过人肉搜索对名人的某些小缺点进行无限制地放大]。然而，要想用杂文去鞭笞邪恶，恐怕就不是这么容易的事儿了：不但要具备大智大勇的斗争智慧，更要具备“敢于直面淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生”之勇气及“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”之铮铮铁骨的人文精神，因为这才是真的猛士之所为。

很多人，特别是很多伪君子和道貌岸然的小人，是最喜欢去攻击别人的小缺点及小毛病的家伙，当然他们也写杂文，并很喜欢通过盗用杂文这种文体去肆意地指鹿为马并颠倒黑白。

什么叫邪恶？造谣生事胡乱杜撰颠倒黑白指鹿为马的言行本质就是一种不可饶恕的邪恶——比如不少利欲熏心的不良霉体或所谓的“文学网站”，比如不少为了所谓的“政绩”而去欺下瞒上的贪官污吏等；死抓住别人的小缺点不放，并竭力去诋毁别人成就的家伙，就是邪恶——比如那些刻意去诋毁迈克尔—杰克逊之成就的人，比如那些刻意想要去打倒鲁迅的家伙[顾晓军之流]，比如那些妄言要把我国的油画大师吴冠中老先生定位成汉奸的狗东西，比如那些想尽办法想要打死或用唾沫去淹死范跑跑的郭跳跳之流，比如……；公然蔑视公民之基本生命权与基本人身权力的家伙就是邪恶——比如那些肆无忌惮的交通肇事者，比如那些在闹市地区飙车撞死人的家伙，比如那些建筑了豆腐渣学校的不良建筑商人及某些收受贿赂的教育部门的混账官员，比如那些无视国法肆无忌惮地去杀害教师的恶劣学生，比如某些利用人民教师的美丽外衣去强j*了很多女学生的混账教员，比如……。

杂文的本质，是为了戳穿并鞭笞假恶丑，是为了痛打社会上之邪恶的人-事-物而出现并继续在发展着的文体，而不是为了没完没了地去找别人的某些微不足道的小缺点和小毛病而衍生的文体。

很多人，把杂文给用反了，为什么一定要去故意地反用呢？因为他们的人格本质就是邪恶，因为他们原本就喜欢助纣为虐并为虎作伥，因为他们原本就很喜欢谄媚邪恶势力并竭力去欺压良善，因为他们原本就很喜欢干些胡搅蛮缠并指鹿为马及颠倒黑白的罪恶勾当！

不是所有的杂文，都是由正义人士所写出，所以不是所有的杂文都具备真正的杂文价值！

2009年7月14日

山野居士

-全文完-