最近，我的博客热闹了起来，野鸡野鸭来了，小猫小狗来了。这些小动物们一进门就叽叽喳喳、吵吵嚷嚷，要为鱼（余）伸张正义。我说鱼（余）欺骗公众，忽悠大家，他应该受到谴责。我的话音刚落，小猫立即站起来大声质问：“‘诈捐门’这是你私设公堂判决的结果吗？你有资格作出如此判决吗？你是个啥人哩？难道你们私设公堂拷问追比也是在‘匡扶宇宙’吗？不要认为只有自己才是在为国为民，你又为灾区民众作出过什么呢？有证据吗？敢不敢贴出来让大家伙也瞧瞧？让大家也来拷问拷问您，可以吗？　”

小猫啊，你这么激动干什么呢？莫非你与鱼有什么瓜葛呢？“诈捐门”已被萧夏林先生揭露过了，“5.12”地震发生后，余含泪先是深情地劝告灾民，房子倒塌完全是地震的缘故，不是腐败官员和无良商人造成的。而后慷慨激昂地对公众承诺，捐20万元为灾区建一所希望小学，可一年过去了，余含泪的款还没有打到灾区帐户。萧夏林先生揭露这个事实真相后，余含泪慌忙与灾区一位肖副局长达成“君子协定”，由余含泪捐30000册书配置给三所图书馆，三所图书馆均要命名为“秋雨图书馆”。在众人的一片怒骂声中，余含泪又宣布追加30万配套设施款，说是到9月份50万元才能落到实处。

这就是余含泪的精明之处，他用的是太极推拿法，故意给你兜圈子。一般人给灾区捐款捐了再说，而余含泪就不一样，说了不捐。只有当自己的利益大于实际捐款数，他觉得这事划得来，才有可能勉强捐款。你以为他满含泪水，是同情灾区民众吗？不是，他的如意算盘打得挺好的，他要把捐款当成一项买卖来做，默默无声地捐款他做不到，他要使自己的名字“永垂不朽”。

易中天先生早就提出批评“三不问”，即不问动机，不问资格，不问对象。你余秋雨大师出尔反尔，言行不一，我们就有资格质疑。如果我们都集体失语，人人都效仿余含泪，嘴上说得叮当响，可落实不到具体的行动上，那么我们这个社会还有诚信吗？还能维系下去吗？所以著名作家阎延文博士义正词严地说：“‘捐款门’的道德质疑和诚信追问，源于大众对造假的普遍反感，是公民社会又一次集体性的‘文化打假’。无论最终结局如何，参与讨论的文化大众，都以正义真诚，捍卫着社会公平和文化诚信。”真是一针见血，大家对余含泪无怨无仇，为何要质疑他呢，就是要捍卫社会公平和文化诚信。因为社会公平和文化诚信在拜金主义、个人利己主义的影响下，显得非常稀缺。而维护社会公平和文化诚信就显得尤为重要。

古人说过大丈夫当有“匡扶宇宙”之志。然“匡扶宇宙”也要从具体事情做起。“一屋不扫，何以扫天下？”我等批评余含泪不是因为个人之间的“小九九”，而是为了社会的公平和正义。倘若余含泪能信守承诺，能做到“言必行，行必果”，则我等还有什么话可说，我们双手鼓掌还来不及呢。这件事情与“匡扶宇宙”相比，当然是陈芝麻烂糜子，但也是“匡扶宇宙”应有之意。要“匡扶宇宙”，首先就要解放人们的思想，重塑我们的灵魂，在全社会营造一种公平、诚信、正义的良好氛围。而要做到这一点，就不能不在文化领域开展“文化打假”活动，将那些假文凭、假档案、假账目、假发票、假案情、假汇报、假论文、假大师、假捐款......统统打掉，让真善美在中华大地生根发芽。

2009年7月10日

-全文完-