早在秦汉时，位于今天文德路一带的番山，木棉花盛开，漫山遍野；而禺山则松苍柏翠，郁郁葱葱。从白云山飞流直下的文溪，沿着今天的小北路、仓边路，滔滔注入珠江。当时的珠江岸线在文明路一带，青山在前,碧水在下。到了南汉以后，番禺二山虽然凿平了，但文溪还在，南汉皇宫被一把火烧尽后，这一带亦渐渐成为民居。

宋代时，长塘街还是羊城名川—文溪的一段，李昴英家住在文溪岸边，当然，那时还没有李家巷。李昴英对文溪一往情深，他自号“文溪”，其诗文集也题名为《文溪集》。在李家巷闲居时，他捐资在文溪上修了3座石桥，一座叫文溪桥，在今仓边路与中山路交界处；另一座叫状元桥，在今小北路与法政路交界处；还有一座叫狮子桥，在今大石街西南双槐洞口。后来，文溪逐渐淤塞，再也不能行舟了，下游成了大水塘，这就是大塘街、长塘街的由来。明代成化年间(1467)，文溪被人工改道，从今小北附近引入东涌。再到后来，广州扩城筑墙，填平了大塘、长塘，成为内街，李氏后人聚居之地，就叫李家巷了。3座石桥,随着文溪的消失，也都莫知所终了。20世纪80年代初，李家巷口附近的路面上还保留着一块刻有“李文溪书室”的石匾，现也不知去向。而李家巷，这条有800多年历史的僻街小巷，仍得以幸存。它东接大塘街，西连长塘街，长不过60米，宽不过两米，十分狭窄，房屋大都低矮破陋，难以想象它曾经有过的辉煌岁月。这一地名虽然很平凡，但它的得名并非一般的因聚族而居，而是和羊城历史上一个了不起的人物—广东历史上第一个探花李昴英有关。

李昴英（1201～1257）字后明，番禺人。李昴英自少刻苦读书，博学多识。少年时常常登上海珠岛(今沿江西路一带),苦读经典，晨昏不倦，风雨不改。后来人们为了纪念他，就在岛上修建了文溪祠和探花台。

宋代宝庆三年（1227），他25岁时便考中进士第三名，成为广东历史上第一个探花。端平三年（1236）召为大学博士。嘉熙二年（1238）迁秘书郎兼沂王府教授，出为福建建宁宪仓提举。

他不仅是一个才华横溢的文人，而且是一个见义勇为、刚正廉明的清官。1235年，一支叛兵围攻羊城，那些军政大员不管百姓死活而弃城逃命。李昴英却不顾个人安危，缒绳出城，脸不改色心不跳地走进剑拔弩张的叛兵军营，陈说利害，终于劝退了叛军，使羊城避免了一场即将发生的兵祸。他的大智大勇，成为羊城史上的一段佳话。

4年后，李昴英出任福建提举，主管茶、盐的产销和监察工作。李昴英仕途坎坷，四起四落，但始终是一位铁骨铮铮、刚正不阿的汉子。他四奏奸相的事更是受到朝野的赞颂。结果，李昴英被罢了官。他离京时，在京的学生纷纷送行，有的还赠以“庚岭梅花清似玉，一番香要一番寒”的诗句以壮行色。他回到羊城那天，人们手持彩旗到郊外相迎。

次年，他重新被起用，但还未走马上任便又被褫职。5年后，李昴英起用为江西提刑兼赣州知府，他一如既往地劾贪惩奸，受到百姓的爱戴。后来，官至龙图侍制、吏部侍郎。因反对绰号“董阎罗”的宦官丁大全而被迫辞职官，再返羊城李家巷隐居。后来，朝廷打算起用他为端明殿大学士，佥枢密院事(宰相职)，但他死活不干，跑到白云山上修了个“文溪小隐轩”，弄竹弹丝，要学介之推，宁愿“抱木而燔死”，也不肯复出为官。

李昴英为人正商忠言，骨鲠敢言，故其诗亦如其人，充溢爱国情怀，劲健奇崛，颇具刚正之风格。如七律《送高礼部不妄知严州》云：

从来直气劲摩空，又吐忠嘉忤九重。

指斥分明人所忌，去留谆复上能容、

清风慨慕桐江钓，异渥新疏竹使筒。

熊轼一行聊复尔，羽仪禁路要夔龙。

此作发辞正大激昂，言者心声，正直之气亦隐然透出，实为李昴英生平思想行为的真实写照。

李昴英的词作受辛词和崔与之的影响，风格清劲苍秀，常在凌云健笔中透出“清雅”。作品中以长调居多而短调甚少，尤擅铺陈，写景言情，在当时和后世都有一定影响，被黄升誉为“词家射雕手”李昴英编写的《文溪词》，是番禺（广州）最早的词集。李昴英填词圣手，作者成名之作《摸鱼儿?送王子文知太平州》：

怪朝来、片红初瘦，半分春事风雨。

丹山碧水含离恨，有脚阳春难驻。

芳草渡。似叫住东君，满树黄鹂语。

无端杜宇。

报采石矶头，惊涛屋大，寒色要春护。

阳关唱，画鷁徘徊东渚。

相逢知又何处。

摩挲老剑雄心在，对酒细评今古。

君此去。

几万里东南，只手擎天柱。

长生寿母。

更稳坐安舆，三槐堂上，好看彩衣舞。

此词气势磅礴，将离别之恨表现得深沉、细腻；同时，又充满着乐观主义的激情，催人奋进。

李昴英之文，尤长于议论，“简而有法，婉而成章”，其刚方正大之气，均通过文章而得到充分的表达，“光芒自不可掩”。　李昴英撰《文溪存稿》，被李昂英之门徒李春叟誉为：“盖忠义以为之骨，学识以为之根，故芬郁葩华，烂漫宣吐，不自知其为文也。”

李昴英是南宋末期著名的政治家和词人，他敢于当面指责皇帝的过失，甚至越出君臣礼节而犯颜苦谏，也许基于这一原因，《宋史》没有为他立传。李昴英著有文溪存稿二十卷，文溪词一卷，《四库总目》传于世。由于年代久远，他的著作遗失不少，但流传至今的仍有奏稿21篇，杂文112篇，诗词176首。李昴英对后世的影响是颇大的，明代著名心学家陈白沙，从自得之学中，发现李昴英思想有可与共鸣之处，称赞他“不以物喜，不以己悲，盖亦庶几乎浩然而自得者矣”（《文溪存稿?陈白沙序》）。　

-全文完-