前年，我写了一篇《妙玉——贾政的私生女》，那是我第一次写红楼梦的文章，写的不好，有的观点阐述不透徹，还有的根本没有阐述到。上网一发表，自然引来不少的反对和批评。有说那时有个私生子女是多么荣耀的事。何必放她在尼姑庵而不予承认；有说贾政娶妙玉之娘为妾是顺理成章的，完全没有必要偷偷摸摸搞婚外恋，正大光明娶进来不就完了；还有的说妙玉聪明漂亮，是贾府的一大资源，如把她嫁给王公贵族，则扩大和巩固了贾府的社会关系和社会地位；甚至对我不厌其烦讲解当时婚姻制度的有之，谆谆教导我认真学习封建礼教关于婚姻家庭知识的有之…等等。总之，不认同的反诘之词一时铺天盖地而来，弄得我顿时只有招架之功，而无还手之力了。

最近，偶然在电视上看到蒋介石的孙子，蒋经国的儿子，台湾当今国民党副主[xi]蒋孝严先生向公众介绍公布了他的身世，原来是个私生子！蒋先生原名章孝严，1942年生。他的出生是蒋经国先生与章亚若女士婚外恋的结晶，而且还是双胞胎兄弟，一个叫章孝严，一个叫章孝慈。这对双胞胎出生不久，也就在42年8月，章亚若突然莫名奇妙地死去了。据孝严先生说是他父亲的手下注射了毒针。之后这俩兄弟就生活在舅舅章浩若家。其父母的名字登记是父亲章浩若，母亲纪琛（章浩若之妻），一直到2002年才改过来。解放战争期间，孝严兄弟俩转到台湾生活，后在东吴大学读书。孝慈后来早逝。孝严先生凭借自身的勤奋拼搏，又到乔治城大学读书，取得了硕士学位。20世纪七十年代开始从政，八九十年代，担任过多种行政职务，多数负责外交工作，后来还任过行政院副院长和国民党的秘书长。近来又当了国民党的副主[xi]。然而就是这么一个勤奋上进，素养高厚，地位显赫的人，却长达60多年得不到家庭的认可。蒋介石在世时，不认这孙子，蒋经国在世时，不认这儿子，就是临死前，孝严先生去看他，也只是眼睛一瞟就过去了，始终没认这个儿子。一直到蒋方良女士离世后，到了2005年，整整过了63年，孝严先生才恢复了蒋姓。才敢叫作蒋孝严。

孝严先生还算幸运，在自己的有生之年到底恢复了本性，而其胞弟孝慈就只能带着章姓到阎王处报道去了。蒋家为什么不承认孝严孝慈这兄弟俩？说白了不就是因为这兄弟俩是私生子吗？承认不就是意味着有辱门风吗？不就是有损于家庭的名誉和脸面吗？为了家族的门风威严，为了家庭的名誉和脸面，蒋介石、蒋经国无情地抛弃了孝严孝慈两兄弟，永远把他们拒绝在家门之外，这也说明蒋氏父子封建礼教思想意识还是根深蒂固的。孝严先生想起这些就十分心酸，他用了三年时间写了一本自传性的书，书名就叫《蒋家门外的孩子》。

看了孝严先生的基本情况后，我深感现实生活中的蒋孝严与小说《红楼梦》中的尼姑妙玉的身世十分相似。第一、都是私生身世（当然，妙玉的私生女身份是笔者分析推断出来的），都是家庭明不承认暗关照。孝严先生去台湾那肯定是蒋经国安排的；妙玉进大观园也是王夫人下请帖用车轿抬来的。第二、虽然改了姓或没有姓，但名字中都保持了本家排行的辈份字。蒋家排行那一辈是“孝”字辈；贾家那一辈的排行是“玉”字辈，只不过《红楼梦》故意把排行辈份的那个字放在名字的后面而已。第三、都很重视自己的私生子女学习知识文化。蒋家先让孝严就读于东吴大学，后又让他到乔治城大学读硕士生；而贾政也让妙玉“文墨也极通，经典也极熟”，并成了一个庙宇的长老主持。有所不同的是妙玉是女性，又生在那个时代，生活路子窄，没有名份只能固守尼姑庵；而孝严是男性，又生在相对民主的时代和社会，生路相对来说就宽得多。第四、都是高官大户人家的私生子女。蒋孝严就不说了，爷爷、父亲都是总统，皇帝级的；贾家虽然不如蒋家显赫，但因元春是贵妃，所以也是皇亲国戚，贾政是员外郎，相当于副部级高官。第五、都最终或曲折地把本姓反应出来了。蒋孝严不怕舆论，决心认祖归宗，在经历了长达63个年头，终于在爷爷、父亲和前母离世后的2005年恢复了本姓；而妙玉的姓则是贾雨村说的“甄家的女子从男子之名命字”，“假作真时真亦假”，甄家就是贾家，甄妙玉就是贾妙玉，够曲折的了。第六、都具有私生子的心态。妙玉在给宝玉生日送贺帖时，上面落的款是“槛外人”，就是说自己是贾府门槛之外的人，贾府的家庙又叫铁槛寺，是家门的向征，妙玉的意思是，她是被拒绝在家门之外，永远迈不进贾府门内的人，典型的私生女心态。只不过她是尼姑，巧妙地用了不入红尘之槛作掩护而已，这就是不少读者没有理解到“槛外人”三字真正含义的原因；而孝严先生就非常直接了，自传书的名字就叫《蒋家门外的孩子》，赤luo裸地反应了一个私生子的悲愤心情，他的“门外的孩子”和妙玉的“槛外人”是同一个意思，表达的是同一种心态和感受。第七、母亲都死了。蒋孝严的母亲是生下他来不久就被父亲手下用毒针注射死了，蒋经国不开口他手下敢吗？残酷啊！妙玉的母亲也就是妙玉的师父，当母亲的为了女儿能进贾府，伟大而英勇地圆寂了，这当然是妙玉进大观园的前提和条件。残忍！

既然孝严先生与妙玉小姐的身世有如此多的相似之处，那么我们又来对比一下，看谁更容易被家庭承认一些呢：

首先，从时代讲，孝严先生更易被家庭承认。妙玉是封建时代的女性，封建时代重男轻女现象非常严重，所以她被社会被家庭的认可度不会高也不会宽。又由于封建礼教的习俗，那时骂人骂得最毒的都与“私生”有关，如“私娃子”，“龟儿子”，“野种”等等，想躲都躲不及，谁还愿去主动承认呢？而1942年孝严先生出生时，早已是民国时代，是推翻了封建王朝，进入了抗日战争最艰苦的年代，那时早已打倒了孔家店，提倡新生活运动。当时民族矛盾上升为主要矛盾。那时非婚同居的，娶小老婆的，搞婚外恋的、认养私生子的多如牛毛。虽然蒋家还是比较注重封建礼教那一套，但整个社会已经弱化。蒋经国有一个把私生子，也不是什么十恶不赦的大罪，既不影响国家的政治军事和经济，也不影响蒋介石当他的总统。

其次，从家庭地位上讲，蒋家也完全可以认养孝严孝慈这对私生子。蒋介石、蒋经国是先后总统皇帝，手握党政军大权，至高无尚，一个人说了算，就是承认了这对私生子，谁敢说个不字！多半还会出现众官僚前来贺喜的热闹场面；而贾家虽说是皇亲国戚，贾政虽说是员外郎的高官，但一旦暴露有私生女，皇上会觉得亲戚在给自己丢丑，同事又有讥笑你的资本，政敌也有了攻击你的武器，社会上也会当作特大丑闻广泛传播，弄不好会丢官弃职，颜面扫地。

再次，蒋方良和王夫人这两个前母相比，蒋孝严也有优势。蒋方良是外国人，受中国传统的封建礼教影响较小，相反有较为先进的民主思想和比较现代的情爱观、婚姻家庭观。更容易妥善接受孝严孝慈和正确处理其关系。再说，即使方良女士有梗阻，她又不是蒋府的当家人，只要蒋介石或蒋经国一点头，同意接纳孝严兄弟，在她那里应该是不成问题的。而王夫人既是贾府的当家人，家庭地位举足轻重，又是接受封建礼教教育很深的人，是非常不容易接受这类有伤自己和家庭声誉的丑闻丑事的。只要她不同意、不赞成，贾母也拿她没奈何。你看她对赵姨娘对贾环都是那个样子，她还接受得了飞身进来的情敌和情敌的女儿么？能够同意不明不白把妙玉养在大观园的栊翠庵中已经是她的最终底线了！

综上所述，从各方面讲，蒋家都比贾府更有条件承认蒋孝严这个私生子，但事实却是，蒋介石不认、蒋经国不认、宋美龄没认、蒋方良也没认，最后还是蒋孝严等他们都死了后，才自己认自己是蒋家人。妙玉是两百多年前小说中的人物，我们可以说她不是私生女，文学欣赏嘛，各有各的看法这很正常；蒋孝严先生可是现实生活中的真人真事，我们总该不会去非议他不是私生子吧？与妙玉相比，拥有那么多优势的蒋孝严先生最终都没有得到祖辈和父辈们的认可，难道我们还有理由去苛求贾府来明正言顺地认可妙玉这个私生女吗？！

-全文完-