备完《梦游天姥吟留别》一课，已是深夜了，但却没有一点睡意，李白的精神，李白的骨气，李白的志向，李白的诗风仍然激动着我的心。

一个人，尤其是一个伟大的人，生在那样一种社会（看似太平盛世，实则黑暗污浊的社会）中，带着一身的才学，带着一种“直挂云帆济沧海”的宏伟志向，从巴山蜀水中，应皇帝的一声召唤，唱着《峨眉山月歌》，乘着轻舟，一路东下北上，来到唐都长安。千年以后，我仿佛仍然可以看到李白进京时那一脸的春风。但是，怎么也不会想到，他竟然没有被量才而用，　只给了一个“供奉翰林”的闲差，并且没有“供奉”在一个干净的处所，而是“供奉”在一帮尔虞我诈得势利小人中间。一个冰清玉洁、卓而不群的人间仙子，怎能忍受得了这样的环境呢？

于是，他失望，他痛苦，他挣扎，他忍不住要发牢骚，要抱怨。这一下，他的仕途也就走到尽头了，早年的宏图大志也就成了泡影，最后，只得卷起铺盖走人。

好在李白不是别人，他虽然失意却不可能心灰意冷，他有自己的排遣方式。官场污浊不堪，名山大川却风清月朗；人间黑暗龌龊，神仙境界却光明灿烂。像屈原一样，“怀信诧叱，忽乎吾将行兮。”

可是，李白毕竟不是陶渊明，陶渊明没有他那样浪漫，也缺少了些仙风道骨，只知道守着那“方宅十余亩，草屋八九间”清贫度日；李白也不是谢灵运，谢灵运没有他那样宽广，只能够寄情于山水，而没有能够寄理想、寄志趣于山水，更不能俯仰天地，做到天人合一。陶渊明也好，谢灵运也好，都过多地强调眼中的世界，而忽视了心中的世界。

李白则完全不同，传闻中有一座仙山，他就绝不放过，即使高不可攀，只能用“梦游”这种办法，他也一定得去。有好去处自己要去，还不能忘了志同道合的朋友，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，自己不会“摧眉折腰事权贵”，希望朋友也这样，他才能“开心颜”。

人生一世，草木一秋，怎么活都还不是一世吗？可草木无情，人却有知，草木一枯之后还有一荣，人呢，一生之后，就没有下一世了，怎么能不按照自己的理想去设计自己的人生呢？尤其像李白这样的才情横溢者呢？

也有人说，曲径可以通幽，那么他为什么不委曲求全呢？不错，“委曲”有时确实可以“求全”，但“委曲”之后求得的“全”，已经不是当初的理想了，是被扭曲了的目的，是弯腰曲膝得来的施舍，这对于李白这样的心气高傲的人，怎么能接受呢？

所以，他不能。别人可以走的路，他是不能走的。他不走别人走过的路，这才成全了一个空前绝后的李白。

-全文完-