几十年前，如果一个美女穿短袖在街上，会让道学家们感叹所谓的世风日下，人心不古，竟然有那般大胆的女子，把圣人教诲抛到脑后。更有甚至，会因短袖装联想到luo体，更有甚者会想到通奸，想到私生子，这情形，就有文豪感叹过中国人的想象力之丰富。

当然，现在别说穿短袖露出那雪白的胳膊，一到夏天，那些贪图清凉又爱美的女孩，露背露肩，也再没有人说是什么伤风败俗，不知礼仪，反倒是会让人感觉到女性的魅力。

更别说那各种各样的“香港小姐”、“中国模特”“世界小姐”这些大赛，除了正常的日常生活装束以为，那次评选，不会让那些美女们穿上泳装，展示那美好的身材。并且还在旁白、屏幕中标出参赛选手的身体数据，更是让人感觉到所谓的黄金分割在人体上的应用。

如果，一个画家，一个作家，或摄影师，把同一个人的脸分别用画，用文章，用照片保留下来，也不会有人说他们低俗。甚至还称之为艺术。

那么，为什么同样是写美的文章，或者照片，把一个人的身体所有的部位都表现出来，就成了所谓的低俗了呢？或者描写一段美好的男欢女爱，就成了低俗，甚至淫秽了呢？难道说这些话的人，都不喜欢看美女帅哥，喜欢的是丑男霉女？不喜欢人类年轻时散发美好光芒的身体，而喜欢那些失去光泽，再也不能引起美感的东西吗？

或许有人说，这是隐私，不可入目。可是如果一个人，吃了一道好菜，把这道菜的感觉写出来。那么，这个人吃了东西的感觉，也是隐私的，可是却可以通过文章，把他个人从食物得到的美好感觉让人分享。而如果再有人根据文章，在脑海里想象自己吃了这道好菜，然后再写一篇文章出来，就像李太白的梦游天姥山一样，即使是所谓的“虚假”感觉——因为这个人也许没有品尝过食物，但是他通过别人的文章，在脑海里感觉到了那道菜的美好，所以描写出来，难道会是虚假低俗吗？

如果一个人看到了一处风景，把这风景用笔描绘下来，看文章的人也是只会从文笔、文采的角度出发来评判。当然，如果这个人文笔好，让另外一个人也起了共鸣，运用想像力，再写一篇“游记”，也不会有人认为这文章是虚假的，低俗的，污秽的。

那么，即使有人通过幻想，把自己心目中男女之间的美好事情表达出来，又怎么成了所谓的低俗呢？难道女性的健康的身体，不会让男性感到一种柔美的视觉享受？难道男性的健康的身体，不会让女性感到一种阳刚的美好？

难道写出男性用手握住女性那美好的玉峰，写出男人大手感受到的柔然和娇嫩，是一种罪恶？难道写出女性被男性握住玉峰的感觉，那种从玉峰传达到脑海中的美好的闪电，那种放开身心，享受上天借男人的手，赐予女人的的快乐，难道是一种罪恶？

难道具体写男性在美丽的峰上，回忆儿时最美最甜的记忆，是一种罪恶？女性则借助男性孩子气般的行为，在享受着不同于哺育时的快乐，也是一种罪恶？

难道描写男性和女性，经历过了种种美好的触摸，终于享受起上天赐予的，两性之间最原始，也是最美好的欢爱，是一种罪恶？

上天创造了阴阳分离的男女，可是男女通过互相的吸引，重新结合在一起，这种阴阳重新交泰，描写出来，难道不是一种美丽吗？

描写男性用上天赋予的长处，用力地向女性求索，同时也向女性奉献自己的体能；而女性用上天创造的妙谷，宽爱地接纳着男性的冲击，同时也向男性奉献着自己的宽容。这是上天安排的最美的人间画卷。把这幅画卷用文字表达出来，又有什么不好。

如果交欢的男女，有着爱情作为助燃剂，那就成了完美的画卷。在男女双方都互相奉献索求的时候，那醉人的情话，自然而然的是要借用赞美的语言文字，来达到灵欲交融的完美境地。如此美景，竟然还有伪道士呼之为低俗，更刺为罪恶。难道是不曾享受过上天赋予男女之间的种种美好，竟然想要断绝别人也享受这种美好不成？

当年，佛印对东坡居士言：“居士在佛印眼中，乃佛也。”而居士言：“和尚在吾心中，乃污秽也。”

东坡居士之小妹闻之，曰：“佛印见兄为佛，盖因大师心中有佛。而兄见大师为污秽，兄心中为何物？”

苏小妹，妙言也。

-全文完-