班固的《汉书.李广苏武传》中的苏武，可谓光彩照人，彪炳史册。我把苏武的牧羊十九年概括为他寻死觅活的十九年。

首先看“寻死”的过程。当得知副中郎将张胜参与匈奴的叛乱时，就开始“寻死”，“曰：‘事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。’”欲自杀，手下人劝阻，他也就不死了，似乎给人作秀的感觉，就像女人吵架要上吊一样。往下看，才知原不是那样。等卫律想要羞辱并劝降时，这回可是真自杀。“引佩刀自刺。”卫律抱着他“凿地为坎，置温火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。”并非前面作秀，实是为了在为了在敌人——卫律面前申述此次参与叛乱并非本代表团团长——苏武指使，只是张胜个人行为。但作为和平使者，我苏武失职，有辱大汉形象，所以我只有以死报国。

两次“寻死”，正是为了祖国的利益。

再看“觅活”。等卫律剑斩虞常，吓降张胜后，又想吓降苏武，恐吓与利诱都未能让苏武就范。只好告诉单于，谁料单于偏偏喜欢你，“逾益欲降之。”就把苏武关在地窖中，“绝不饮食”。既然你富贵不能淫，威武不能屈，那我就看看你能不能受得住寂寞与贫穷，尝尝饿肚子的滋味。苏武一看既然你们不让我死，那我就好好活着。想困死我，没门！“天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并烟之，数日不死。”苏武想方设法“觅活”。

我们一定和苏武思考同一问题：为什么活着，活着为什么。能找到唯一的答案：回到汉去，完成自己的使命。这才有了他长达十九年的牧羊生涯。“武既至海上，廪食不止，掘野鼠去草实而食之。”在今天的贝加尔湖一带，一位老者连同一群公羊，寂寞的游荡，要问到哪儿，不知道；到何时，不清楚。没有人和老人说话，不管月圆月缺，冬夏春秋，老人和他的羊群成了永恒的风景。孤独和贫穷没能使老人折服，真正做到了贫贱不能移。

这样的厄运放在你我的头上，能坚持吗？我不敢回答。你呢？

李陵的劝降更给苏武超常发挥的舞台，不但完成孟子的大丈夫“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的要求，面对离间，面对亲情，丝毫不改初衷：我要活着回到汉去，交付我的使命。

人生能有几个十九年？！能有几个正当年华的十九年？！“寻死觅活”的苏武，不愧为大丈夫。

-全文完-