每年，这个时候，在骄阳似火的夏日，我也会顶着炎炎烈日去拜访它，抑或是每到游览处，偶遇莲花，我都会凭空多逗留些时日，至于其它的已不再重要了。

实际，莲花是所有花中最引人注目的一种了。他们的每一个部位都有其特殊的功能，又作为宗教和哲学象征的植物，可以说它是集万千宠爱于一身。

于是，在同一时间，随着夏日惊雷的声音一一款款而出————一身素缟的、粉红活跃的、深红华美的、淡紫优雅的、间色纷呈的，或单瓣摇曳、或复瓣迎风招展、或重瓣频频浅笑、或重台亭亭玉立……莲花此时在不同的纬度，不同的地域中，服从了神的旨意一一绽放。

在万花展览馆里，有些像擦着厚脂粉的佳丽们俗气地在莲花和谐自然的气氛中献丑。我突然有了这样一个念头，既然夏天已拥有了莲花，何必还用其它的夏花来装饰自己呢？却在刹那间，我悟出了，其实它们不是来点缀这个盛夏的，而是用来衬托夏莲的，让莲花能在百花之中有了鹤立鸡群的美，这份奥妙和玄机是真切的，我不得不叹服大自然的神作了，这样的写作手法，居然被人类借用来渲染它自己的唯美。

于是，对于太阳、大地、生命、夏、人类，我们因莲而不得不赋予它们新的涵义。

曾经在不同年月、不同季节去赞美那温柔和灿烂的花季；或在夜间穿越一条光带寻找一片花海；或用正月的雪去浸染一个春季的似锦繁荣。

如今，在炙热如火的骄阳下，你却带着清晨的一身清凉款款而出，展现一份淡淡的轻松和从容。

在辽阔无边而又深邃的苍穹下，你随着夜幕的来临收束其那份端庄秀丽，守候夏夜里那份少有的清凉。

人们不得不远远地望着你，欣赏你的舞姿和可掬的憨态，却不由的拜倒在你六月花神的长裙下，但更多的是对你肃然起敬。

我也终于明白了你晨开暮闭时尽心尽职、谦卑而出的原因了。

我们就这样与你对坐于夏：不留一丝痕迹的水面，被夏天多情地吻醒了，唤醒的却时你妙曼的腰肢，深绿色圆形阔大的叶子，被涂上了一层蜡质的白粉，这也是你唯一的妆扮，却恰好是为这多雨的季节准备好似的，每每下雨的日子，就有“大珠小珠落玉盘”的流动之美。

还有莲花，高托于水面之上，在全沿波状的叶子的掩映下顾盼生辉，真是“永日水精帘下敛羞娥。六幅罗裙地，微行曳碧波，看尽满地疏雨打团荷。”这难道单单是写莲吗？这分明写的是一个风情万种的女神——不得不惊叹大自然的如此惊人奇妙之作，它不单是在造物，而是在尊奉一个超然灵魂之上的神，将春的温柔、秋的静美、冬的纯洁紧紧地连接起来，让世人挑剔的眼光去品评。现在，无须更多的言语，只想欣赏，唯有沉醉其中了。

至于你拥有那么多高雅的名字：莲花、荷花、芙蕖、菡萏、水芙蓉……我却以为都抵不过一个“六月花神”，因为它不单把你上升为花中之最，更是在众仙之上的神！

所有的这些“色”和“形”是这个夏没给其它花草而唯独保留给了你——莲。

垂青于夏的莲你是否也知道夏的用心良苦？当然知道！

湛蓝的天空、苍茫的暮霭、银白的雪，这些都是新奇的色彩，却总是随形而逝，只有莲给了夏真正意义上的色彩！

如果说莲花是一个出水的女神，那么睡莲该可以用“睡美人”来描绘它了。我们从它羞涩的花瓣中感受它的那份慵懒，却始终无法掩盖它脉络里逼人的高贵之气。

于是夏为迎合不同人的需要，给了莲以不同的身份，而莲也必须答应夏一个条件，那就是藕莲必须把所有的丰实都集中在那些根茎上，而此时的莲不得不收起自己精致的外衣，一心在淤泥里酝酿。你不必抱怨夏对你的不公平，你看《群芳谱》中“百节疏通，万窍玲珑”“出污泥而不染”，还有《本草纲目》中“四时可食，令人心欢，可谓灵根也”，不是对你最好的称颂么？还有好多文人用　“藕断丝连”来形容那种剪不断、理还乱的心绪吗？于是你不介意你是否会开花很少，甚至是不开花了，因为你有比开花更实在的结实。

而花莲也必须答应夏的一个条件，在夏搭建的舞台中演绎着自己的精彩：池水丰盈，波光闪烁，你踮起了脚尖，迎风舒展你妙曼的身姿和裙袂，昂扬独放，禀然傲骨在炎暑酷夏中怒放，夏不允许你像玫瑰那样浓郁，像黄菊那样浑浊，莲必须像一个古典风韵的美人充满着淡雅、芬芳、清幽，却又集腊梅的刚烈和黄菊的柔美于一体，于是你为了对夏的承诺你的舞姿延续着整个夏季。每每行进在这样的夏日群荷里，我就记得那首属于你的赞歌“不与桃李争春风，七月流火送清凉”。

夏还要求子莲答应它一个条件，无论如何，也不许紧皱眉头，必须笑靥如风。于是，你必须承受花开花谢的落寞和色衰颜弛的无奈，却有华去实在的惊喜，而你那种黯然淡泊的处世之度也确实让夏为之欣慰。其实，你有比花瓣更好的身形——莲蓬，这是所有精华之所在，也是你沉睡千年而再生的奥妙所在，也是你生命延续一个奇迹之所在！

正因为如此，你是唯一被代表神圣、美丽、纯洁、复活、高雅的花种，你也因此被世人人顶礼膜拜。

你的灵性，来自于西方那七宝池中吧？修行精进还是退惰，就看那莲花一朵吧！

你的足迹也随着佛教走遍了亚洲各地，你的身姿被拓刻在寺庙或古城墙：爪哇的婆罗浮图佛坛上你不蔓不枝；缅甸的蒲日古城上你香远益清；斯里兰卡钟形塔里你亭亭净植；西藏符箓上你纯洁如雪……

有山就又寺，有寺就有佛，有佛必有莲。一进庙宇高堂，大佛端坐莲花之上，其余菩萨或手持莲花、或脚踏莲花、或作莲花指、或向人间抛洒莲花……

神话人物哪吒为救陈塘关的黎民百姓，不愿牵连父母，于是自己剖腹、剜肠、剔骨，还筋肉于双亲，借着荷叶莲花之气脱胎换骨，变作莲花化身的哪吒大闹龙宫，砸龙宫、捉龙王，这样一个见义勇为，敢作敢当的小英雄的形象就复活在人们面前。

这份内涵恐怕于深厚的文化渊源不无关系，人们总是把美好的希望和祝愿倾注在某一个事物上，而人们却单选择莲，然后灌注所有的美丽灵魂。

看来你不单是活在方池尺水里，而是活在世人的心中，活在中华几千年传统文化中。

不知道是文字造就了你的君子之风，还是佛教让你享受这莫名之宠？此时的我无法再去追究，因为这已经不太重要了。

我只记得《本草纲目》中的一段文字：夫莲生卑污，而洁白自若；南柔而实坚，居下而有节。孔窍玲珑，纱纶内隐，生于嫩弱，而发为茎叶花实；又复生芽，以续生生之脉。看似是对莲的实用的介绍，而每词每句何不是对莲高洁形象的赞美？

就让莲的气质随莲花一同开放吧！

让莲的灵气随莲叶一同舒展吧！

让莲的精魂随莲子一同结实吧！

这个夏天，我就静候它那淡淡的芬芳、吮吸它那心醉的气味、拥抱它那淡淡的清凉。

拥有它我就拥有了整个夏天，也拥有了我整个人生！

-全文完-