要做一个王者，就注定得走在孤独的道路上。

传教者，我们称之为灵魂搜集者。他们一路传道，一路搜集灵魂。

中国文学的本质：政治避难所。

阉官是中国独有。阉官文化也为中国所独有。中国人最乐意干的事就是阉割别人。阉官文化的实质是什么？被阉割的不是命根，而是我们的思想、人格和尊严。

孔子以后，再没有哲学家——一语中的！因为我们再也不做思考者，而是做一个蹩脚的注释者，因为我们的思想已经被阉割了。我们不必打倒孔子，把他定为历史的罪人，相反，我们应该打倒自己，不可饶恕的，是我们的懒惰和自我阉割。其实，孔子也不是哲学家，他只是个教育工作者。

鲁迅不是思想家。他最多也是一个思考者。他是一头愤怒的公牛。带着愤怒，他以尖利的角推倒了土墙，但他无法完成重建。他缺乏材料。况且，他也不是一个好工匠。

道德，顾名思义，乃道之德。　我们的道是统治者的道，德是统治者的德。朝闻道，夕可死也，得了道的人，就有了德，就可以升天了。而我们的统治者是不甘愿升天的，所以他们永远不可能得道。

纵观中国历史，真正的黄金时期只有春秋战国时代。道德、礼仪、体制的崩溃，战争与苦难的冲击，人性我自我放逐造就了这个伟大而辉煌的时代。而后我们就堕落了，倒退了。不是没有了战争和苦难，是我们自己麻醉了自己。由于懒惰，我们缩在先哲的乌龟壳里不肯出来。这是多么的不可饶恕！我们应该勇敢地举起刀，挥向前辈的命根......

诚然，辨证法给了我们另一种视角。但请注意！辩证法已经在沦落，成为中庸的代名词。成为狡辩和自我安慰的法宝。其实，辩证法是弱者的哲学，是失去力量的象征。因为人堕落了，没有伟大、强有力和敏锐的直觉和洞察力，我们需要迂回，需要两头讨好。因为力量会带来伤害，人们为了避免伤害，宁愿选择无力的辩证法。或者说，由于失去力量，人们不得不选择辩证法。

政治是一个悖论。为了实现政治，就不得不制造顺民、贱民、愚民，以利于管理和统治。而政治理想的最终实现，需要民众素质的提高，素质提高了，就会胡思乱想、犯上作乱——而这是统治者不愿意看到的。他们不希望有不同的声音，他们需要的是绝对的服从。

中国人分明已经放弃和背叛了马克思主义，可还有人打着马克思主义的幌子，嚼着马克思主义的甘蔗渣。这也难怪，中国人向来喜欢自欺欺人。

政治永远都只少数人的游戏。我们的时代不可能有真正的民主，专政才是本质。而专政，不管是哪个阶层的、何种形式、何种意义上的，也不可能代表民众——即使当权者曾经是民众一员，从他踏如权力圈那一刻起，就已经变质了。你见过或者想象得出一个多数人“专”少数人的“政”的国家或政体吗？那根本就不用“专政”，直接消灭掉就行。被奴役的永远都是最底层、最多数的民众。他们才是真正的无产者。或者我们可以说，他们是“有产”者，他们是奶牛，只负责产奶。　

政治是人类的畸胎。政治永远都是反人性的。　

“历史的必然”——多么冠冕堂皇的借口！有多少暴力、杀戮、动乱是从这借口里开始的？多少冤魂死于这无比光明的口号下？多少次被居心叵测的政治玩家利用？或者，“历史的必然”只是事后人们舔舐伤口时的自我欺骗和安慰罢。

生殖本应该是件神圣、庄严而高尚的事情，一种神秘的仪式。可又和肮脏、下流、鄙俗、低贱密不可分。难道其中并没有什么形而上学的意义？或者仅仅是一个巧合？或者我们所崇尚的美其实是一些下流和粗鄙的东西？我们不得不惊叹于造物主的神奇和莫测的威力。　

-全文完-