三十多年前，英国历史学家汤恩比博士写了一本名叫《展望二十一世纪》的书，他在书中不无忧虑地提到：今天人类社会到了最大危机的时候，灾难频繁，险象环生，这都是人类咎由自取的结果。而日本学者池田大佐却认为，能够拯救当今人类社会危机的，唯有中国的儒家思想和大乘佛法。围绕这个问题，美籍华裔一代高僧大德净空法师与中央台节目主持人陈大惠进行了下面系列的对话，现整理如下。　

----------题记

法师：一个人一生，与人相处，不外乎报恩的、报怨的、欠债的、还钱的四种关系。你有难时，有人来给你化解，那是来报恩的；你生活不如意时，有人来给你出谋划策，让你过上好日子，那是来还钱的；你家中不小心被盗了，你也不要想不开，那是来索债的；生活中，有人处处与你作对，与你过不去，你也不要心生怨恨，那是来报怨的。化解的方法，就是忍让，做到内心没有怨恨，清清楚楚，明明白白，那么，你这一世的怨化解了，来世，你就无怨可结了。

与你缘份深的，是你的家人、亲戚和朋友，与你缘份浅的，就是走在陌生的大街上，有人无意之中看你一眼，或是对你微微一笑的人，与你无缘的，就是你站在他的对面，他也不认识你的人。

主持人：怎样看待科学家们提出的关于宇宙的爆炸论？它爆炸的原点又在哪里？

法师：宇宙之中，地球只是一个小小的胚胎，宇宙确实在不断地膨胀，它爆炸的原点非常之小：把一根头发拨下来，切开它的横截面，在这根头发的直径上，就能放上100万亿亿亿个宇宙的起点，也就是说，拨下一根头发，就能诞生100万亿亿亿个宇宙，它爆炸的原点就在一根头发之上！

国际宇宙学界大师霍金说过：宇宙是在一瞬间诞生的，我相信他是从数学里推论出来的。爱因斯坦也认为：时间和空间都是假的，他说过去、现在、未来是同时存在的，它是一时顿现，无中生有。但科学家却无法证明，哲学家也解释不清。而佛教早已用禅定的方法做出了最好的说明，那就是：放下你心中的妄想、分别和执着，放下了，你就是神，你就是佛；能放下分别、执着，你就是菩萨；放下执着，你就是阿罗汉；一个都放不下，你就是六道凡夫。凡夫与佛只是一念之差，人本是高级的人，有了这三样东西后，人就变成了糊涂的人。

人的本性象大海，那些妄想、分别、执着，就象海里的泡沫一样，是虚幻的、假的。人与自然万物是和谐的关系，一旦和谐破坏，对立产生，灾难就会来临。人的意念是思想波，光波的速度是每秒30万公理，而思想波一起，瞬间直达整个宇宙，思想波是非常之快的。如果一个人能够真正放下世间的一切，那么他的思想波就能制止原子弹的爆炸，只是目前，还找不出这样的一个人。

所以，人与自然，人与人，人与宗教，是记念、不忘、传承的关系，道，是天地万物运行的规律，德，就是按这个规律去做。自然界为什么会有春生、夏长、秋收、冬藏，就是这个道理，这也是古时候的人为什么要选在秋后处决犯人的原因，社会、国家、个人，莫不如此。

主持人：如果现在有个学校的校长来向你请教现在的学校该怎样办下去，怎么做才好呢？

法师：这个问题现在提出来，非常困难，教育要从小开始，长大了就来不及了，现在，需要那些从事教育的人自己带头来做，从老年人、中年人一起教，这样，上行下效，代代相传，周朝的三太（太姜、太任、太姒）就做得很好，她们都把自己的后人教成了大智大贤的君主，所以，从那时起，人们就称呼贤德的女人为太太。

民主不如封建，是因为封建对教育负责，他们希望国家的统治权能在自己的子孙手里代代相传，所以从小对他们的教育非常严格；而民主总统的选举，需要大量的资金作为他们的后盾，一旦他们上了台，就要十倍、二十倍地捞回来，四年的任期一到，他下了台，就什么也不管了，正是人存政举，人亡政息。

主持人：按什么来做呢？

法师：按《弟子规》，从基础做起，现在的学校不叫学校，叫什么，叫学店，商业气氛浓厚，以利益为重，学生成了学校赚取利益的工具；从前的学校以道义为重，学习三个基本的根：（一）、儒家的根，就是《弟子规》，这是根之根；（二）、道家的根，《太上感应篇》；（三）、释家的根，《十善业道讲经记》。

《弟子规》是基本的礼节，人们见了面，鞠三个躬，你多一个不行，人家会说你讨好、诌媚，你少一个不行，人家又会说你傲慢、目中无人，三个刚好，不多也不少，即使是平时心中有怨恨的人，见了面，三个躬鞠下去，怨恨也会减了不少。

我们再来看看乐，中国古时候的黄钟大吕、战国编钟，发出来的声音都很清亮、庄严，令人肃然起敬，而现在那些所谓的摇滚乐，人们在舞台上一味地声嘶力竭、狂呼乱叫，把人整得像个鬼一样，我想，无论哪个国家的无首，都不会欢迎这种音乐的。它使人颓废、堕落，损害人的身心健康。

主持人：在全国推行传统文化价值观与道德怎样与现代物质文明竟争？怎么选择？

法师：现代人有个错误的观念，就是不人为己，天诛地灭。古代的孔子没有为己，天没有诛他，地没有灭他，人们还时时纪念他，我现在没有为己，天没有诛我，地也没有灭我。因果上讲，人各有命，一饮一啄，莫非前定，你想多吃一天的米，多活一天，不可能，你想少活一天，少吃一天的米，也不可能。虽然命由天定，但命也不一定，人每天的善恶都是有加减的，一般来说小善小恶加减不大，大善大起，大恶大落。一个人，从心地到行为，最好是修善，不作恶，最好的选择，就是去看古人写的《了凡四训》

主持人：什么是佛，它能保佑你吗？

法师：佛，就是人们的真心，即本性，佛有无量相，相有无量好，佛相即人们的自信、真心的相。真心恢复、真心显现，佛就显现。佛是真诚、正直、清净、慈悲、平等的纯净纯善之心，佛行就是看破、放下、自在、随缘，切不可存有贪、嗔、痴、慢的虚妄之心，否则，你口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。

-全文完-