开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓，趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

——选自《红楼梦引子》

曹雪芹倾毕生心血著述的《红楼梦》一书，描写的是中国一个封建末世贵族，由富贵繁华逐步走向衰亡的长篇小说。该书从创作伊始到完成初稿，前后共历时十年之久。后曹雪芹交付与好友脂砚斋誉批，在传阅过程中不幸失落数稿，遂成断章。虽经高鄂续补，仍不免抱憾，所幸终成完稿，并始得以普及，这就是目前散布在市面各个角落里的通行本——程乙本。

全书布局宏伟，文采优美。不但具有很高的思想价值，更兼有非凡的艺术成就。被誉为古典四大名著之首，在文学史上达到了难以企及的顶峰！

《红楼梦》是一部生活写实作品，写的大多是寻常琐事，与寻常中却又隐含着世间之大悲苦。书中人物繁多，尔虞我诈。看似一个没有硝烟的太平盛世，实则尽是战争、腐败；与浮华的表象下涌动着污浊、丑陋的真实社会洪流！

贾宝玉——做为整部小说里的灵魂人物，一个在旧封建社会里含着金钥匙出生的贵族公子，他的所作所为无不违忤常伦，与当时的社会格格不入。

他厌恶仕宦之途，其实是在反抗旧封建制度，并毫不留情地讽刺那些热衷功名的人士是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”！他提倡男女社会地位平等，发出惊人的言论，说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，没有尊卑之分，甘为丫鬟充役。他一面在反抗封建势力压迫的同时，一面也在追求着精神上的自由，并以此一直在做着不懈的努力！

但他的这些行为在当时却被世俗看成是“行为偏僻性乖张”的异类，就连他的母亲（王夫人）也认为他是个“混世魔王”。在所有人都把他看成是一个魔胎孽障时，只有自幼与他青梅竹马的林黛玉将其引为知己，从不以世俗功名相劝，只关心他过得快乐不快乐。因此在思想追求上达成共识的两颗灵魂一齐擦出爱的火花，这才上演了这一出怀金悼玉的千古悲剧！

悲剧是围绕在“金玉良缘”而一路引发宝、黛、钗的感情纠葛，以及贾府兴衰败落为中心而展开的。没有非常变故，亦没有蛇蝎人物。一切只因为林黛玉是个草木之人，无缘金玉之说，外加贾母喜宝钗端庄恶黛玉尖酸所致。引发这场爱情悲剧的不过乃一干小人拨乱其间，不外乎是因为道德、境遇造就，奈何宝玉无力抗之，才促使宝、黛的爱情成了万恶封建社会下的牺牲品。

然而悲剧又远不止与此。以林黛玉为主的以及晴雯、司棋、龄官、芳官、尤三姐等人的悲惨命运，不正似是那一曲“万艳同悲”的女儿悲歌吗？

贾宝玉作为整场悲剧的见证人，亲眼亲睹着那些曾经集天地灵秀之气的美丽女儿，一个个香消玉殒。爱情的破灭，亲人的离世，连同家道的中落，所有昔日的美好与憧憬，到最后，随“忽喇喇似大厦倾、昏惨惨似灯将尽”一同幻灭。那种在精神上所饱受到的打击与惨痛，是任何言语亦所无法形容的！

有人把书中的宝玉比喻曹雪芹本人，称《红楼梦》是作者由心灵深处汲取来的切肤之痛，历十年之久用眼泪泣写而成。这话不假，但是否为作者本人，恐怕终究难以考证，然而作者寄托在人物身上的思想与精神却是毋庸置疑的了。

《红楼梦》言情，又不止与言情，绝非是一般才子佳人的陈词滥调，而是作者通过宝、黛那哀婉凄美的爱情与自己愤世嫉俗的悲悯情怀结合，来赞美后来又不幸被毁灭掉的一切所吟唱的一曲挽歌呵！

鲁迅先生曾在《集外集拾遗补编<绛洞花主>小引》里这样评价《红楼梦》：

《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡。

死亡——鲁迅用这个词来诠释红楼梦该是多么地贴切而精练！我想，也许只有死亡，才更能凸显《红楼梦》那彻骨入髓的悲剧式美吧？！

梦断红楼，原是一场死亡，亦是一种悲剧美。

-全文完-