在当今花花绿绿的世界，人更需要一份理智。在拥挤的公共汽车上别人不小心踩了你一脚，你如果火冒三丈向对方摩拳擦掌，往日安宁幸福的生活就有可能到此告一段落，你的妻儿亦可能将从此背上沉重的生活负担。

人类社会普遍存在一种“从众心理”。从读小学时你看到别人都买了一支好钢笔，而嘟着小嘴向父母亲提出“我也要（一支钢笔）”开始，直到成年后看到过去的伙伴都驾着各自的摩托或轿车载着女友在马路上兜风，你也就想方设法凑足款项踏进了摩托或小汽车专卖店，这都是“从众心理”的直接或延伸表现。

慢慢地，你发现自己无力再跟别人攀比物质享受了，一番反思顺虑后，摆在你面前的只有两种选择：要么暂时放弃拥有，要么以非法手段立即拥有。如果暂时放弃拥有，说明你的“自我管制系统”开始启动，这是一种明智的选择，因为你日后工作多加努力，，过去放弃的拥有就有可能转化为现有，过去买不起的摩托或轿车日后作业发达后就有可能轻易将之购回；而如果你用非法手段立即拥有，你的违法行为或许可以隐藏一时，但迟早会被法网套住，一旦以身试法，这就意味着人生正面价值大幅度下降，甚至有可能跌至最低谷！

“小不忍则乱大谋”，“忍”属于自我管制的一个方面。所谓“宰相肚里能撑船”，既意味着宰相“忍功”超凡脱俗，也暗示其人自我管制力非同一般。谚语之理有其局限性，“宰相肚里能撑船”中的“宰相”用“言理”语言来理解应是指古朝掌权清官，绝不会秦桧、潘仁美之类奸臣奸相。在当代中国，秦桧、潘仁美之类损害忠良的奸臣应早已绝迹，取而代之的是那些“前仆后继”的一个个质变公仆腐化贪官。作为躬耕劳作而安分守纪的激情一代，当目睹或耳闻掌握国家大任的某某长疯狂敛财玩色行径暴露，对其亵渎国颜强j*民心愤慨之余，我们深感要做一个好人确实不易——你一天流足血汗，工资一二十元，你望穿秋水，起早摸黑“为伊消得人憔悴”；看看蛀虫化的他们：挥金如土，银屋藏数娇，或身后正式、预备情人成加强连队编制，试问你的感觉如何？

感谢共和国法律，它给了善良的人们一个公正；感谢善良的人们，他们（她们）给了在危难中跋涉的人们有生机可乘！汶川地震后，躺在街角的难民，或许并不需要你的什么帮助，实在拿不出微笑，给他们（她们）一个至诚的眼光总可以吧？至亲至爱的人们转眼离去，如果别人理解畅达的话，那末，震痛犹存的我们也是“震后余生”一族。在深感生命可贵之余，我们是否会觉得应该把路再走好一点？在深感人生活之不易之余，我们是否会觉得应该把自己再进一步美丽些？别人要走歧路，我们无法或阻止时晚；可爱的花儿被践踏或被摧残，我们愤之惜之而又奈何？在丑恶面前，我们不妨把自己扮成魔鬼的样子；在丧尽天良的亡命之徒面前，你千万不可怯懦乞怜！风暴大雨过后，我们坚信必有晴朗之日！——既然生命如此可贵，既然人生如此不易，你不小心踩我一脚我足可体谅；既然生命如此可贵，既然人生如此不易，无法吃的熊掌，我必要弃欲！纵使人千倍上成功，如果失控，仍可能下下跌；纵使人一生碌碌无为，管好自己，仍可能芳后世——你说呢？

-全文完-