褦襶子先生写了篇《道德的困惑》。

其文中所列举的很多现实问题及教育问题，在现实社会中可以说是比较普遍的社会现象，虽然这些现象总让人深感不可理喻，但存在的问题毕竟总会存在，针对这些问题，单凭我们个人的力量在大多数情况下都无法从根本上去改变什么。

比如褦襶子先生在其文中所列举的一老人在公交车上的行为问题：光头男人是因为怀有敬老之心才给他让座，他自己却老不自爱，也难怪光头男人要生气，要索回座位，这种事儿换成任何一个正常人在感情上都会接受不了，何况在如今这种公共爱心日渐淡薄的利益社会里？

褦襶子先生一直以来都在呕心沥血地从事着教书育人的工作，所以在其文中，涉及到教育问题的议论比较多，这当然毫不足怪。

不过，我觉得褦襶子先生的《道德的困惑》一文之中心主旨想要表达的内容，却又并非仅仅停留于单纯的教育问题方面，应该说，基于褦襶子先生所从事的工作是教书育人的工作，所以他习以为常地用了一个从教育的角度去考虑社会问题的模式，但其文中内容所述，却并非单单局限于教育问题，而恰恰是切中时下在社会中泛滥成灾的一些令人无法接受并深感遗憾的事情，这些事情，足以给任何一个人造成各种精神上的困惑及不可得解的思维絮乱。

其实所谓人生，大多数差不多都是在困惑重重中度过的，所以我在给《道德的困惑》一文留言时是这么写的：并不是先生一个人在困惑，问好先生。

人生总是困惑重重！

比如不少所谓的公益团体几乎都喜欢一个劲儿叫喊：“为了公益事业，请公众们奉献一份爱心”。

然而在大多数情况下，公众们所奉献出去的爱心，在事实上都奉献给了谁？

比如医院在采血的时候，在正常情况下是应该给献血者报酬的，哪怕是最基本的一些用以恢复献血者体力之必备维生素类的药物。但在实际上我们也知道当医院借用“义务献血”的名义向社会征求血源的时候，在大多数情况下都是不给献血者任何报酬的，充其量，也不过是说几句不痛不痒的感谢话罢了。然而当其他患者住进医院并使用那些通过义务献血者所采集到的血源的时候，医院方面是否也会用公益性的爱心去为了患者们而无偿地慷慨解囊呢？

比如不少企业总喜欢扮演“为了公益事业”而“不遗余力地奉献热情和爱心”之“慈善面孔”，然而，我们也几乎都知道：大多数此类企业，在事实上所做出的事情，充其量不过就是借花献佛。

是企业没钱做“慈善事业”么？不见得。

是企业利欲熏心，并为了扩大他们自己的知名度而不遗余力地去欺诈社会：借公众所奉献的力量[物质的，精神的]去扩大企业自身的知名度才是他们的根本目的。很多企业在实施具体的“公益事业”时，其实都不过是借助社会的力量，至于他们自己，可能会吝啬到一分钱都不想花，或顶多花点小钱雇人给他们做宣传方面的跑腿工作，但是所谓“公益事业”的实际之名誉大权，却几乎完全归这个企业所有，这就是大多数老奸巨猾的所谓“支持公益事业”的企业所表现出来的真实嘴脸：借公众的“花”，献他们自己的“佛”。

还比如关于好人和坏人的问题，我自己也曾经困惑过很久。

然而当时光流逝，当日月更迭了很久，我却发现：好人，真正意义上的好人，却并不是那种一味地为他人做好事的人。而坏人的定义，也许重新划定。

在贪婪成性索取欲旺盛自我中心主义也极强的那些人眼里，这个世界上也许永远都不会有好人。然而，一个人是否是好人，却并非是由着别人说了算的。真正的好人是做出来的，而不是由别人说出来的，而坏人嘴里的坏人，是否就真的是坏人，在我看来也需慎重去思量。其实，在生活中的很多时候，我们都会在某种具体情境下会产生“恶向胆边生”的心理情绪，为什么呢？因为当我们的心情遭遇到恶劣，或者当我们遇见了坏人的时候，事实上我们往往会不由自主地产生“恶向胆边生”的情绪。

那些喜欢作恶喜欢对别人勒索喜欢歧视别人喜欢骑在别人头上作威作福的真正的坏人，通常会喜欢这么对我们说：“虽然我自己不是个好东西，但绝不喜欢也容不得那些和我一样的坏家伙”。

坏人永远搞不懂：人和人之间的关系，并非全由着他们去定论。他们永远都不明白，当他们对别人使坏的时候，别人对他们的态度，也会不由自主地产生“恶向胆边生”的心理情绪，并由此对他们也“坏”起来，于是在坏人的眼里，这世界上就没好人了。

而有的时候，人和人之间的关系，还真可以借用“豪猪”的比喻，比如一群豪猪，虽然它们都知道自己很恶劣，且一旦凑得太近就会不由自主地互相伤害，然而在一定距离内，它们之间不但可以相互取暖并互相支撑，还可以同仇敌忾地结合力量去对付来自其他肉食动物的侵袭。

所以有时候，好人和坏人的定义，还真不好说。

比如在一个绝大多数村民都是贼而只有一个人不是贼的村庄里，究竟谁是好人谁是坏人呢？是做了贼的大多数村民？还是老实本分的那一个村民？

再比如关于从善或从恶的问题。

人类的本质，究竟到底是喜欢从善还是喜欢从恶？

关于这个问题，我先提出两组选择题：

选择题一：1以恶待恶，2以善待善，3以恶待善，4以善待恶。

选择题二：1善以待己，恶以待人；2恶以待己，善以待人；3善以待己，善以待人；4恶以待己，恶以待人。

人类的本质究竟是喜欢从善还是喜欢从恶，只要大多数人在他们的内心里默做一下以上的两个选择题[可以多重选择]，那么大多数人就会明白他自己究竟是好人还是坏人了。

人类的情感心理学告诉我们：本性善良的人未必不想从恶，而本性恶劣的人也未必不想从善。

然而更加残酷的社会现实却是：当人们并不是用他们的主观愿望而是用他们的实际行动去做这两组选择题的时候，几乎大多数人都会作出如此选择：“善以待己，恶以待人”或“以善待恶，并以恶待善”。

因为很多人几乎都坚信“宁可得罪君子，不可得罪小人”的道理，所以在实际行为中，大多数人所喜欢选择的方向也恰恰正是“以善待恶，并以恶待善”。而人们之所以会昧着良心做出如此选择，其本质也无非是为了一己之私罢了。

人们总是喜欢去指责并苛求别人，但在实际上却还真没多少人喜欢去接受别人的指责和苛求。

正因如此，形成了大多数人之喜欢从恶而不喜欢从善的品格。

就比如褦襶子先生文中所提到的那个老人，明摆着他自己就是个老而不自重也不自爱的人，那么他凭什么要求别人都要对他“敬老”？

在现实生活中，越是那种不懂如何自重并自爱的人，对他人的态度也就越恶劣，同时也越喜欢去毫无理由地指责并无限制地去苛求那些在他们周围生活和工作着的人们。

不过也难怪：像这类人，在事实上几乎连他们自己都不懂得如何去自爱，又如何能学会去珍惜别人的感情并学会去尊重别人的人身权利呢？

而最令人困惑的问题是：越是那些不懂如何自爱及如何自重的人，在现实生活中对他人所提出的要求也就越苛刻。

这类人，就是在我们的人生当中，所有一切的困惑之所以反反复复不断所产生的根源！

2009年6月8日

山野居士

-全文完-