一日，年届九旬的母亲对我说，上一轮丙子干丁丑时，贡井出了个神仙。他年岁不高，布衣草履，精瘦而貌平，常常独自行于街头巷尾，见人有求即应，以此济世救民。只要你告诉他你或你的家人病了，他就会随手拾起一瓦片、一牛粪什么的来说道：“拿回家去煎了，趁热服下，就会药到病除。”母亲说我祖母就受济过这个神仙。并说，这神仙是成佳场一个常行善事的李姓贫苦农夫之子。他是在一天夜里梦见自己上天池山骑上天池寺白马殿里的白马遨游于天际而“立地成仙”的。当然，这些都无可稽考，不过它却勾起了我再登天池山的欲望。

海拔420米的天池山坐落在贡井区境内，是贡井城区的制高点，也是自贡城区的制高点之一，因山顶有一常年不涸的水池而得名。早在北宋年间，就曾建寺庙于山顶，名曰天池寺至今。天池山脚缠绕如带的旭水河，腰系苍苍林木、袅袅雾霭，头枕如盆的天心窝，左臂挥出座尖峰岭，右腕紧搂营盘山，构架成方圆数里的山水辉映，寺庙赫然，田畦良绿，农舍星罗，阡陌如织之自然和人文景观之合璧，确也颇具天宝物华，藏仙隐士之神秘色彩。

且不说“天心窝”这四面山峦围合而成的金盆似的洼地盛有几多古士今人因势造诣的遐想和期望；也不言尖峰岭曾带给我几多攀登的乐趣——我年少时于天池山麓的旭川中学读书，天天与天池山厮守厮混，与同学上山“打游击”，挖“鸡腿腿”，摘“薅秧泡”。为人之父后，年年春节都要领着子侄攀登天池山，共享“一览众山小”之愉悦，个中也熏陶了子侄们大气而淡远的情愫。我外侄女能够飞至大洋彼岸的国度去演绎自己的人生，不能不说年幼时登临天池山给予了她一些感悟和启迪吧！至于那个与天池寺有关的听月潭水成酒的故事更会使我们领略到一些“仙踪”的味儿来的——

相传，谢家松林山西麓之林深苔滑处，有一个凹岩腔，岩下有一形似新月的深水小潭。潭水清冽，岩缝中泉水涌出滴落其中，音若鸣琴，悠扬婉约。当月朗天青，夜深人静时，这声音更为悦耳，故名之曰“听月潭”。潭畔，有一茅屋，屋前酒旗高挑，酒家为一独身老头儿。因商贾过客稀少，酒肆生意十分萧条，加之老头儿年迈多病，眼看就要人绝门闭了。一天夜里，柴门忽启，一衣着飘逸脱俗的女子兀然立于老头儿床前细声细气问道：“老翁可是酒肆掌柜的？”老头儿点点头。“家中还有何人？”“就只老朽一人。”“你就靠酿酒度日吗？”“是的。”“所用何水？”“听月潭的。”“在此潭汲水的有几许人家？”“仅我一户。”“阿弥陀佛！”女子说罢飘然而去。

这女子乃观音菩萨也。她回到天池山上的天池寺时，见白马殿里的白马正在荷池里与月神嬉玩，遂嗔道：“汝为仙界灵物，快快济难去吧！”说时往东一指。

这厢，老头儿怎么也睡不着，忽然听见水潭里淅淅哗哗作响，即起身从门缝里瞅，啊，明净的月光下但见一匹白马在饮水。他开门向白马走去。当他抚摩它时，它舔了舔他的手，倏忽扬起头来，四踢生风，一溜烟消失在溶溶月色中了。

翌日，老头儿觉着浑身清爽无比，仿佛年轻了好多。他从水潭里提起一桶水倒进缸里，顿时，酒香扑鼻。他忙舀起一碗来尝。“哇，这分明是酒啊！”他不住地默叨着：“马吃水，水成酒……”

在天池山，像这样的故事是绝非仅有的。今天，当我再次伫立于白马殿遗址的时候，我倏然觉得自己似乎隐隐发现了“仙踪”——

天池山在贡井人心目中有着相当的分量。这就是“仙踪”遗予贡井的“文化张力”罢？我想，只要我们好好挖掘和开发，天池山这若干个世纪积淀下来的文化遗产，定然会化作二十一世纪蓬勃生产力——旅游业之一大景观的吧！

-全文完-