第一次听到“寂寞”两字是在很小很小的时候，电影里的女主角对男主角说“我很寂寞”。“寂寞”是甚么？问问母亲，她只回答说“自己一个人”。可是电影中女主角明明和男主角在一起，怎么又会觉得寂寞呢？当时年纪小，没有对母亲的说话作任何反驳。到长大了，才发现根本不需要去深究寂寞，因为在成长中，就自自然然会经历得到……

可是，回到原点，“寂寞”究竟应怎么形容？虽然自己经历过、接触过，但却仍然是很难用文字去表达它，也可能每个人对”寂寞”也有不同的定义。翻开字典，“寂寞”是解作“冷静无聊”，算是一个中性的定义吧。的确，寂寞并不一定是负面的事，可以很淡然、很冷静的去看待它；只是，仍然很难把寂寞和正面的事拉上关系……

一个人对“寂寞”的认识，除了来自个人的经验外，还可以从别人的看法中去思考一下。其中一位对寂寞有其感想的是陈之藩，读他的《寂寞的画廊》，看到他认为寂寞是人生的本质，是无处不在的，喜怒哀乐只是心灵上种种临时的色彩。而且寂寞不一定是灰色的，它可以是白色的、绿色的，有时候人甚至会在彩色的世界中感受到更为浓厚的寂寞。可以说，陈之藩眼中的“寂寞”是无尽的、是悲剧的。但同时，又有另一位作家对“寂寞”说出另一种看法，梁实秋在其《寂寞》文中就说“寂寞是一种清福”，要好好去享受寂寞。

为甚么两人对“寂寞”的解释截然不同？我认为，是跟两人的想法有关。而事实上，陈之藩在1955年就离开台湾到美国留学，展开了他一段游子的生涯，在异地生活的他可能因此感受到更深的寂寞。在《寂寞的画廊》中，陈之藩提到了吴尔夫的《无家可回》，应是确确实实的点中了他的心情，而且他在文中亦以“飘”形容他到了曼城，也看出他的无根。就因为如此，他可以在各种色彩中找到寂寞，在各项生活的细节中找到寂寞，他在《几度夕阳红》一文中就说过“人生的寂寞是不分东西的，人世的荒凉是不分今古的！”。那么梁实秋又如何呢？可以说，他和陈之藩是向着完全不同的方向走着，因为他对现实社会有着一些不满，所以他求清静，而他的“寂寞”就是内心清静，一个人到达了空灵悠逸的境界。他可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游，所以他说”寂寞是一种清福”。对他来说，“寂寞”是一种逃避现实的方法，是他所珍惜的。

说了这么多，其实也是想带出：寂寞是原于自己的想法，陈之藩远在异乡，觉得自己离家很远，又看到和他同住的老太太的寂寞，于是觉得在他身边的，都是寂寞；梁实秋想逃避现实，想在压迫的现在中喘一口气，因此他想活于自己自己的想法，亦所以他自愿走进寂寞里。

即是说，“寂寞”是唯心的。

我认同梁启超所说：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”，重点还是你自己怎样去看待“寂寞”，你觉得它是苦的，它绝不会令你欢乐，同样的，你认为它是清福，你就会去享受它。但是有人会说，像《寂寞的画廊》中的老太太，没有了丈夫、儿女不太探视、对收到书信流露出羡慕，不就是寂寞是悲哀的体现吗？怎么正面去看待它？没错，大多数人都害怕孤独一人，认为那是可怕和苦闷，但想想庄子的思想，他认为“天地与我并生，万物与我齐一”，阴柔与宁静不是寂灭，是和大自然打成一片、沐浴在一片祥和宁静的生命光辉。只要意识到”物我无尽”这哲学思想，又怎会还是孤独一人呢？

可是真的可以做到这么正面吗？这只是最理想的一种想法，世上有多少人可以体会到这种思想？大部分人，包括我，其实也化解不了寂寞所带来的负面情绪。结果，矛盾了。了解它，却并不能解决它……说到这里，才发现自己其实走不出“寂寞”的框框……

对我来说，包围着我的“寂寞”其实只得两种。第一种是我最先体会到的寂寞：小时候身边没有玩伴，只留下自己孤独一人。那时很害怕这种感觉，但现在反过来看，热闹就一定比孤独好吗？长大了的我是不同意的，我认为热闹和寂寞是相对的一种调和。即使繁华喧嚣是多么的好，也不可能永远活在声色犬马的世界，那样会使自己对很多东西都变得麻木和盲目，变成一个只跟随大队、没有思想的个体，所以总要把自己抽离出来，“寂寞”一下，然后完结孤独的生活，重新走回群体中。学懂这样，在余下一个人的时候，就发现孤独的寂寞并不是那样的可怕。

还有另一种寂寞：身边都是朋友，但却没有一个人了解自己，甚至是连一个可诉说心事的人也没有，简单点说就是没有知己。这种寂寞是难耐的，心底里有想发泄出来的感情，却偏偏没有那个知己在身边……周遭进进出出的途人不是自己想要一起的朋友，那种寂寥感比身边并无一人更盛，没有朋友，可以和大自然相伴，但大自然却不会回应你，还是要保留着自己的心事……只是，人越大，就开始不执着了，对喜怒哀乐都看开了点，知己也不是那么重视了，一班朋友嘻嘻哈哈的过也很开心。虽还是寂寞，但同样的，也不可怕。

即使“寂寞”怎样不停的框着自己，我们总可以在围墙里逃脱，继续去寻找自己的路。人生从开始到结束都很短暂，放开点，不那么执着，好好的享受人生就行了。

“寂寞”，算甚么？

-全文完-