在我的眼里，文字从来不是我可以随便玩弄的，文字在我的眼中是神圣的，文字记载的东西往往都是非常有价值的东西，因此我从来不喜欢写日记，在历史长河中，人本来就是如此渺小，而发生在渺小的我身上的事又何尝是特别的呢，谁又没有经历过呢，谁知道呢，或者说谁又知道呢。

于是，我很不情愿地开始写起了这一千字的文章。西部，这个名词，只代表中国人的思维和方向感，从历代以来，敦煌这些地方从来都是属于西域，属于遥远的地域，而在西方人的眼里，它又是东方王国的一个组成部分，敦煌，一说起这个名字总是让我有一种莫名的苍凉感。那天，我们坐上了通往敦煌的火车，在火车上，我看到了一望无垠的黄土地，天依然是灰兰色，天地浑然一体是那种混混沌沌，无前，无后，无左，无右，无上，无下，空空灵灵，似乎是回归了自然界的本元，地球原本就应该是这个样子罢了。走下了车，我站在那一块大地上，彻彻底底地感觉到了自己的渺小。天上只有太阳在不厌其烦地周而复始，始而复周，天行键，地势坤，山平为地，水填为泽，风吹为沙，日晒为壁，雷鸣为音。

敦煌莫高窟依如既往的平凉，佛依然巍然屹立，佛依然慈祥，佛依然在普渡众生，那一串串金色的痕迹依然如往日般辉煌。那天，沙尘暴吹了过来，就像是大地母亲在新抚着他的宝贝儿子般，我睡在躺椅上，感受着它的抚摸，任它吹着，任它爱护着，任天地作弄，那是一个种享受，我们只在几亿年的某一天去了一个地方，那个地方的名字叫敦煌，那天，大地母亲用她特殊的爱抚摸着我们，表示着几万年来的华夏文明的沧桑。华夏文明也如同那风沙中的莫高窟，如沉睡在那躺椅上的人，如那日复一日的抚摸和平静。

坐看天上云卷云舒，听任游客嘻吵与欢笑，任随风沙吹拂洗面。古人云：惜墨如金。现在，我发现我辞穷了，天地本不言，我何来言辞？天地不言，而中有万物，我欲道万物，何以言？

不若无言，不若守静，而万物自在其中矣！嘉裕关七大关有致而坐，城墙站立如兵，城楼威严如君，何以说中国之图腾谓之龙？龙腾千里也就是形容城墙的长度的，这就是中华民族，为什么在历史里屹立千年？因为龙的血脉在股动着，因为龙的身驱翻滚在东方地图上。我现在明白为什么总有人把中华文明比作天上的一颗星了，他是如此闪亮，虽然不知道他的光芒何时消散，但在时间的大河中，他也曾激起了翻浪花，虽然终将淹没在无尽岁月中，但它曾经存在过，它曾经辉煌过，它曾经被追颂过。西方人总是觉得中国人很奇怪，为什么这么大一个国家却没有信仰？其实这个问题不需要回答了，中国人的信仰已经被深深地埋在了血液里了，不到关键时候，又怎么能看到中华民族的灵魂呢，又怎么能看到那在渊之龙呢？中国人的图腾信仰就是龙，而龙又是含盖所有文明的生物，所以在地球的东方始终是一个地域广袤的国家，而西方却始终是支离破碎的小国，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。

中华之大，在容物，《周易》始作于伏羲，成于文王，传于孔子，八卦相错，阴阳相叠，而尽矣，只守阴阳，能容八方，只守太极，而成万端之变化。道生一，一生二，二生三，三生万物，有无之相生，难易之相成，前后之相随，高下之相盈，恒也。老子虽死，但依然活着，不但活着，他还走出国门，漂洋过了海，传到了世界各地，他学会了英文，他学会了德文，他学会了法文……深入了人类的心底，一句句朴实的话语，是如此纯朴，以至于全世界的人都无法反驳，以至于无法消失。

道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也。

善者不辩，辩者不善，知者不言，言者不知。

是以圣人无私，恒予善人。最后这句收尾，让我如沐神光，感受着老子胸怀，那仿佛就是天地，那仿佛就是恒古不变的理。

人性的光芒是人类文明中的金字塔尖，生发着强烈而柔和温暖的光，似太阳，烈而不伤，就这样恒予善人。

-全文完-