武侠小说一再受到一部分崇尚“高雅”的“批评家”们的贬斥和鄙视，理由是它太“通俗”了。以致于有人说它“俗不可耐”，有人说它是“头足倒立的怪物”，还有人说它“是成年人的童话”。

说第一种话的人，我可以说他们根本就没有真正理解“通俗”二字的含义，只知道“孤芳自赏”地“众人皆俗，我独高雅”。张赣生先生在他的《民国通俗小说论稿》的第一篇《通俗小说辩》里已经说得很明白“自‘小说’这一概念确立时起，它就与‘通俗’牢牢挂在一起。——小说必然与通俗相连，正如吃饭必然用嘴，只须说吃饭就够了，无须再说什么用嘴吃饭，画蛇添足，多此一举。”所以小说本来就是通俗的了，无所谓“通俗”与“高雅”之分了。说第二种话的人，我敢肯定他们他们没有读过武侠小说，只知道“山东骡子学驴叫”，别人说不好，他们也随声附和，人云亦云。说第三种话的人，他们是肯定读过武侠小说的，至于读过多少，那就无从考证，不过有一点可以肯定，那就是读得不是那样深刻，只看到了“瑕不掩璧”的那一点“瑕”，不过是“钱眼窥豹”，只见一斑罢了。

不论别人怎么看我，说我“俗”也好，说我“低级趣味”也罢，反正我偏爱武侠！因为偏爱所以读得也多，因为偏爱，所以读得也认真，正因为读得多，读得认真，所以我的认识也深刻：

读金庸，能使你懂得做人的敦厚，豁达，大度，豪爽，也能使你领略武侠小说的博大精深和包罗万象；

读古龙，能使你学会做人的机智勇敢，潇洒飘逸，也能使你领略武侠小说独特的语言风格和人生哲理；

读梁羽生，能使你懂得做人的宽容耿直，意气风发，也能使你欣赏到许多优美的词章和如画的风景；

读温瑞安，能使你懂得做人的机智，处世的谋略，也能使你认识到人心的险恶，诡诈，更能使你享受那种诗一样的韵律；

读卧龙生，能使你学会结交朋友，如何使你的“敌人”与你“化干戈为玉帛”，也能使你学会说话的技巧。

总之，读武侠小说，也正如某些人抽烟，喝酒一样，也是一种享受。

有人曾断言“金庸之后再无武侠小说”，他们的意思很明确，是说“武侠小说唯金庸至尊，在没有人能超过他了”，但没多久，古龙打破了这一神话，以一种独特的风格“进军武林”，并且异军突起，与金庸并驾齐驱，大有超越之势，后来又出来了个温瑞安，他用诗的语言，以“现代派”或“超新派”崛起“武林”，直追金古，也有超越之势。后来又有黄易。武侠小说也正如其它文学形式一样，要在发展的过程中不断求新，求变，并不是被一个框框套死了的。

据报载，日本有家书店购买了《金庸全集》的版权，并且准备以珍藏版，普通版，袖珍版同时推出，还让日本漫画家把它全部画成漫画，在少年儿童中推广。

在美国，香港还首先成立了“金学研究会”，专门从事武侠小说的研究，香港的倪匡先生看了五遍金庸小说，就写了五本专论，台湾的叶洪生，大陆的曹正文，胡正群，陈墨等，都有研究武侠小说的专论出版。在中国也成立了“武侠学会”。

著名学者冯其庸在报上公开撰文称誉金庸的武侠小说，另金庸的扛鼎之作《鹿鼎记》已被翻译成英文，且已出版。

我相信，不久的将来，武侠小说一定会走向世界，也一定有更多的有识之士认可武侠小说的真正价值并从事它的创作与研究，到时候，就让那些自以为是的“批评家”们去汗颜罢！　

-全文完-