她原籍长安，随父宦，到了蜀地，本也是小姐的命，从小就读书学习。一天，父亲在院子里，指着井边的梧桐，说“庭除一古桐，耸干入云中”，聪明的她立即吟道：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”迅即将梧桐写活了，让父亲称赞不已。可惜不久父亲就去世了，家境自然衰落下来。16岁的她被剑南西川节度使韦皋招去侍酒，实际上是当了一名“官妓”。

她就是薛涛，唐代著名的女诗人，也有人说她是中国历史上第一位真正意义上的女诗人。她生在大唐，应该说是幸运的。因为唐代流行文人狎妓，并且把才艺风情看作是第一位，而不是容貌色相，通俗点说是狎妓都很讲究文艺水平。于是才华出众的薛涛就成了一个香饽饽。虽然身在蜀地，但当时的达官贵人，大文人都以与她相识为荣。为见她一面，还要多费些银两和周折。元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等“二十人”名士与她都有来往。连元稹都写过这样的句子“纷纷词客多停笔，个个公卿欲梦刀”来表示对她的赞美。比起现在一流的歌星影星来，她是有过之而无不及的。即使后来她已是年老色衰，也还是有不少道教或佛教中人仰慕她的才情，与她诗词唱和。从这一点来看，她比很多普通的妓女幸福多了。

然而，她也是很不幸的。韦皋虽然宠爱于她，给她“女校书”的头衔，但从来没有改变她低微的本质。不知道是什么原因，她竟然被他罚到了偏远的松州。娇弱的她无奈中写下很多悔恨的诗篇，才得到了韦皋的谅解，让她回来，居于浣花溪畔。这时的她解除了乐籍，也算是从良了吧，获得了自由，也许可以平平淡淡如一个最普通的妇女一样生活了吧，可是司空严绶偏安排她到梓州去见元稹，理由是元稹想见她。这时的元稹差不多小她10岁。二人见面后，惺惺相惜。薛涛对元稹更是倾心相许。她以为她漂泊多年，终于找到依靠了。所以在她的诗中，有“月高还上望夫楼”的句子——她确实当元稹是她的丈夫了。但是现实就是现实，现实是残酷的，写出了《会真记》的元稹就是作品中那个对莺莺始乱终弃的张生的现实版。这样一个玩弄女性的文人，怎么会一往情深呢？年轻貌美的女子，多才的女子，有助于自己的仕途的女子多的是，一个薛涛算什么？以后的元稹当了宰相，哪里还会把风韵不再的她放在心上？薛涛中年的恋爱注定就是一场悲剧。晚年的她心灰意冷地移居碧鸡坊，自做服装，是道士服。当年轻的杜牧造访她时，还写诗羡慕她的隐居生活时，她慨叹万千，写下了“唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花”的诗句，对自己悲剧的一生做了总结。是的，她的一生，曾经轰轰烈烈，是那么的张扬，是传奇的一生；不过作为女人，她没有爱情，没有婚姻，没有孩子，也是可怜的一生。

现在成都的东边，有一处“望江楼公园”，就是纪念她的，因为她去世后就葬在这里。园内最值得观赏的是无数的品种不同的竹子，特别是夏天的时候，幽深的竹林更有意境深远的感觉。虽然从薛涛的诗文中，我们看不出她是不是特别爱竹，也无法考证这是谁的主意，让这么多的竹子来陪伴这位女诗人，但是这样的设计却是很合适的。凌云之竹，有高尚气节的竹，清秀淡雅的竹，足以给这位饱经风霜的女子以精神的抚慰。园中有一口“薛涛井”，是为了纪念她制作了好看的“薛涛笺”的，虽然她从未用过这口井里的水。

中国古代文学史上，看不到薛涛的名字，是不是因为了她的娼妓的身份，她就登不得大雅之堂呢？其实从她的文学艺术成就来看，她不会比蔡文姬或李清照差的。也许她在生前就很清楚，万丈红尘，芸芸众生，她顶着一个卑贱的头衔，确实是连草芥都不如，因此她才会吟出那样伤心的诗句来。这就越发让人对她生出悲悯之心。不过，所幸宽厚的蜀人并不计较。既然有了这永远的望江楼，也就有了永远的她，想来就是对她的最好的祭奠了。

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