十三点之趣　(散文)

金　矿

有些乡土数字俗语的原本构思有点高妙，用数字来形容某一人物形象就叫人不太理解。例如，“十三点”、“二百五”、“三八子”等等都是比喻愚蠢人。其实这些数字同乡野人的生活习惯都没有联系，其中玄秘不知在哪里？

就谈“十三点”这个特殊形象俗语名词，几乎是乡野人口头禅，究其根源，我想也许要推理到乡野文盲时代，大家都知道老百姓是很讲究时间观念的。早年乡村闹钟、怀表、摇摆钟、手表都是稀罕物。深夜，好多农人掌握时间都是靠看星辰，通常东方出现锅顶星（启明星）就是五更了，还有人以点香为记，一支长香烧尽就是半夜三更，第三种是以鸡啼为记，鸡叫头遍起五更，鸡叫三遍麻花亮。

手表在农村刚出现时，戴手表是一种显富象征，一些时髦人总是把袖子卷多高的，不时故意看看时间摆摆架子。因此还闹出不少笑话，记得村里一位不识字的生产队长，买了新手表，平时总在其他人面前绕绕的，其实他并不认识手表上时间标识，人家问眼下什么时间了，他朝天上太阳看看，说十三点了，给人们作为笑谈好多年。

在农村“十三点”和“二百五”，都是指智商不全的低能人。大概是说十二点是记时的最高点，过了十二点就又从头起始，在乡野人看来钟点超过十二点是不可能的。说出十三点的人那就差一窍了。

按照时间观念来说，每天的时间是二十四小时，十三点常规是午后一点钟，早年乡野老百姓就是不理解，那时收音机是稀罕物，电台报时他们不容易听到，所以“十三点”这贬义词一直沿用了多少年。

有一段时间，乡村这种愚昧被不经意地打破了，城里知识青年下乡来，是洋学生把乡村文化推进了一步，他们从城里带来了会说话唱歌的木匣子，收音机流行了。手脖子上还有亮闪闪的手表。这一天，一位乡村姑娘照样俏骂这些青年人为十三点，哪知这位知识青年随时反唇相讥，说十三点不是坏事，我就是十三点，接着收音机里报了：“刚才最后一响是北京时间十三点整。”木匣子里话成了神圣的佐证。从那以后，我们村一些乡土百姓也真承认人家的理论，说明“十三点”并不是绝对不存在的虚无。

“十三点”这个俗语的形成也许就是这个理由，早年乡民不认识十二点以外的时间，少见多怪，可笑那些言论十三点的人。我想这真有点不太公平，看样子每个人还是要全面看问题，千万不能一叶障目片面地理解，再说把“十三点”说成是智商不全的人，单为这句话定性就显得武断。

说到“十三点”，我这人心态平和不以为然，他说我就是十三点，也没有什么大碍，然而有时候也有一点气人，他明明把问题看错了还说我是绝对的错，比我智商低甚至特低的也要说我是十三点，我真有点不服气，就像有点受委屈似的。

对乡野“十三点”的说法，我倒有一点感慨。这种数字文化在乡野流传大概有好多代了，它从那荒漠文化中走来，那时候人们认识思维还很有限，达不到先进科学没有办法，还不是就是凭着一点死脑筋。记得当年村里中老年基本上都是文盲，偏偏数字智商却都不差。他们多是心算和口算。有一次生产队仓库过秤粮食，我是权威识字人，一边记码子，一边用算盘摞宝塔。十几笔下来，老队长问我数字，我报给他，他说有五十斤的差错。当时我很感惊讶，他一笔一笔报我用算盘重新核算，果然是他对。我脸红了，真算是“十三点”。

别看他们都是文盲，平时口语数字语汇却很多，像“三百六十行，行行出状元”、“不怕一万单怕万一”、“宁可打九九，不可打加一”、“九尽花开寒不来”等等，这些乡土俗语民间文学家们都认为是口语经典。

现在想来“十三点”这俗语说法好像也很形象艺术，我是这样想的，创意者有他原始的道理。当时受认知的局限，十二点时间轮回无可非议，游离于“十二点”以外当然就虚无了，那也就是智商不全的十三点。

细想起来，我这个人平时不懂得巴结权贵，不看重人情世故，不注重经济得失，不讲究日常生活，不谋求现代时尚，不顾及艰难困苦，一根肠子通到底，搞大家都不愿意做的“乡土民歌搜集整理研究”，是好多人眼中的“十三点”。也许人各有志，我还我行我素，在这里还真想做一个被社会遗忘和遗弃的十三点，大概有十三点思想作指导，我的事业成功会快点，也算难得糊涂，我想就做个榆木脑袋、智商不全的“十三点”吧。

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