箬叶飘香，一粽尝来千古事；　

龙舟逐水，百桡划出四时情。　

——题记

五月闲云五月风，走在大街上，随处都可以看到卖荷包的，卖五彩线的，卖葫芦的；行在小巷里，随处都飘散着苇叶的清香味和糯米的香甜味，沁人肺腹。又是一年端午日，一个民族的传统节日，也是寄托今人情思的时节。　

农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，三月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，以此类推。因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳。多少年过去了，端午节仍是人们非常重视的一个节日。经过岁月的演绎，从两千年前的屈原到现在的平民百姓，端午这一古老的节日正在重新诠释着深刻的意义，惟一不变的就是中华民族深厚的历史和文化底蕴。

五月端阳，风如手，花似雪，粽子藏，情断汨罗江。我用四月编织的花环，怀念的古人。记得屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，它在迷茫时给了我们向前的勇气；还记得他的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，又给了我们坚持真理与灵魂独立的信念。然而，他的身体投向了汩罗江的深处，他的灵魂升华到神州的青史，他带走了一个满怀悲苦的躯体，却留下一个永远叫人深省的五月。端午是有生命有灵魂的节日，一个特殊的节日，人们熏香割艾，包粽子、绣香包、赛龙舟，纪念那个孤高决绝投江而去的诗人。　

端午节，在每家每户门楣上插着的青青艾蒿叶中向我们缓缓走来，在浓郁厚重的雄黄酒中向我们缓缓走来，在街头巷尾空气里弥漫着的淡淡的粽香味里向我们缓缓走来。棕叶摊开手掌，递来一个洁白的故事。淡淡的端午，没有酒池肉林的浓厚；静静的端午，是一首旋律单纯的潇歌；香香的端午，微风拂过荷叶；糯糯的端午，姜米裹在粽叶中，粘住了鱼儿们的嘴；悠悠的端午，经历了数以千年，仍如水般绵长；净净的端午，人们的身心这一天都在被洗涤，这是一个有灵魂有气节的节日。千年的光阴细细数来，流动的血脉，许多灵魂深处的故事，宛然昨天。　

清代诗人李静山有诗写道：“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。”说到雄黄酒，让我想起《白蛇传》的故事。从西子湖畔的灯红酒绿里，走来赢弱之躯的美少年许仙，遇到初化人形的白蛇与青蛇，徘徊于这繁花入眼的世界，纵有平湖秋月，苏堤春晓的温婉，但千树琼花，十里垂柳，点破的却是一纸夙愿。把酒浅酌醉莫愁，未料雄黄，恍惚酒倌丑。千年的修行，无休止的看尽人生挣挣扎扎，了了未了的情缘，颤颤微微的牵手，竟然不能看透色即是空，空即是色，泯灭了不该有的情。偏把自己无限的温柔，缠尽不能自拔的情中。无论是蓄兰而沐，还是端阳酒变，离不开的都是仙界人间的一个情字，仙人之事，怎一个“情”字了得？　

五月五日天睛明，杨花绕江啼晓鹰。青棕的香气悄悄漫溢，龙舟的鼓点业已敲响，又撩拨起那萦绕千年的情思。打开尘封的悲壮，走进肃穆的苍凉，我不知道古老的楚国是一支怎样凋零枯萎的花朵？斑驳的历史记忆，一切都埋伏在我们心里最柔软的的那一处。粽子的飘香里，飞出《离骚》的凄凉；雄黄的壮烈里，吟咏《天问》的悲呛；龙舟的激越里，荡漾《橘颂》的理想。滔滔东去的江水，忏悔着千年的错误，它曾把一个美的梦想吞噬，留给人间一串叹息与怀念，因而贮藏了一曲永远的忧伤。烛影下，我长时间地向历史深处打量，从淙淙的水声里我听到了这样的声音，我听到了千古文人的心韵，我听到了百世芬芳，千秋永恒！

岁月淡泊了久远，楚歌难老，香蒲与艾草的清香，化作了丹唇皓齿间糯米的柔软，也化作了耳畔橘颂、离骚、九歌和九章。随着岁月的流逝和变迁，很多风俗会被改动或者遗忘，唯一不变的是过节时的那份情怀与情思。不管是纪念屈原、伍子胥、曹娥，还是起于三代夏至节说；亦或是恶月恶日驱避说、吴月民族图腾祭说，五月端阳，菖蒲与艾叶的清丽，依旧敲开千家万户的门窗，扫去人们心中的尘埃，荡开一张张追思的情网。我也裁一截红丝线缠在腕上，祈祷能在滚滚红尘、熙熙人世，系住一双温暖的目光，系住一线纤细的相思，系住一屡莫名的心跳，还有遥远的祈祷与祝福。日月风尘两千多年到如今，今天的五月，因为有了枇杷而把五月变成金色，因为有了杨梅而把五月变得火红，因为有了龙舟而在五月祈福！

箬叶飘香，一粽尝来千古事；龙舟逐水，百桡划出四时情。明天就是端午节了，山脚下，流水潺潺，花果飘香；山峰间，云雾缭绕，瑞气呈祥。幽幽粽香，悠悠情思，亲爱的朋友，端午节快乐！

-全文完-