昨晚胡乱拨弄电视，偶然间发现贵州卫视上演古龙名著《浣花洗剑录》，不由精神一振，但仔细看来，却发现，古龙一部好好的《浣花洗剑录》被这个白痴剧组改编得面目全非，精华抹杀得一干二净。我不禁要问问导演、编剧们，你们到底看没看过古龙的《浣花洗剑录》？你们简直就是挂羊头卖狗肉，你们不仅强j*了观众的审美神经，更玷污了古龙的泉下之灵。

《浣花洗剑录》最重要的内涵，是在于它所折射出的人性光辉。东海白衣人痴迷剑道，最后死于自己茫然四顾了无敌手之后的寂寞，这才是古龙迷醉心于《浣花洗剑录》的根本原因，而你们这群白痴，居然将白衣人为追求武道、达剑道之巅峰而挑战中原武林如此经典的情节肆意篡改，还“颇具匠心”地弄成什么“追寻中国九把名剑”，如此粗制滥造地套路，告诉你们，我中学时写的武侠小说就不屑于这种套路了，你们却还乐此不疲，真是人头猪脑。

人生得一知己者足以，白衣人的知己便是紫衣侯。曾记否，十年海上，孤帆碧影，那一剑的落寞，那一剑的苍凉？紫衣侯与白衣客巅峰对决的一剑，曾倾倒多少古龙迷的心。

君不见，苍茫碧宇，流星刹那，如今都付诸东流之江海，逝去的，永远也无法追回。《浣花洗剑录》又何尝不是一部描绘人间百态的浮世绘？上帝给了人类均等的生命，剑客也好，普通人也罢，一生中，快乐耽悠还是郁郁不得，都看你此生追求着什么。为名者，劳苦余生，却终究束缚于盛名的枷锁之下，图利者，辗转反复，却仍然困足于利益的泥潭之中，而真正得以超越的，唯有白衣客、紫衣侯、方宝玉所代表的三种人生。

白衣客所代表的人生态度，是那种为了事业不惜一切的执着。他从出生起，便难以摆脱冥冥之中的宿命。他因父之命，立誓成为剑之至强者，他为了剑，绝情，绝恨，绝欲。他忍受着普通人难以想象的痛苦与孤独，追求人剑合一的境界。他一生都在追求着绚烂至极的舞姿，哪怕深知，保持这种绚烂要燃烧掉自己的生命，他也在所不惜，最后，以身殉剑，正是他期待已久的归宿。

紫衣侯所代表的人生态度，是哪种悲天悯人的豁达。紫衣侯的武功与白衣客走的刚好是相反的道路，他虽武功博大精深，但却生性恬淡，宠辱不惊，正是这种人生的豁达，令白衣客折服，也正是这份笑看苍生的胸怀，令白衣客负剑而去，十年未归。

方宝玉所代表的人生态度，是神仙一样的逍遥。不错，方宝玉是逍遥的，你看他，纵读书却不迂腐，虽习武也不粗狂，端雅俊逸，灵秀不尘。相比前两位剑者，方宝玉的悟性也是最高的，他观风之起伏便可洞察吐纳之妙法，望沧海之潮汐便可顿悟经脉运作之来去，再看他习武的过程，不过是终日行船远眺，便能妙得自然之华眷，虽偶尔凝眸白云，也可领悟天道之无常。所以，方宝玉的武功，与其说是剑法，不如说是天道。

原著中，三种态度，三种人生，奠定了《浣花洗剑录》即感人又宏大的基调，给人以深深地感悟，令人醉心其中无法自拔。而电视剧《浣花洗剑录》竟把这种内在精神换成追求九把名剑，丢了西瓜无人问津，捡了芝麻却如获至宝，这难道就是当今电影人的智慧？

再看《浣》剧中作为背景基调的九把名剑的设定。九把名剑分别是承影、纯钧、鱼肠、干将莫邪、七星龙渊、泰阿、赤霄、湛泸。不知道大家看了这九把名剑是否觉得眼熟，不错，这就是不知在多少年前就早早地为人所知的中国十大名剑之九，除了排名第一号称圣贤之剑的“轩辕夏禹剑”，《浣》剧组居然采取拿来主义的态度，丝毫不懂变通，这难道就是编剧该有的创新？你们把经典主线搞得乱七八糟，本期望你们能很有创造力地弥补，没想到居然用如此弱智老套的情节，而且连九把名剑都用稍有一点武侠知识就知道的“中国十大名剑”。要倒要问问，你们的脑袋里装的是什么？是豆腐渣？是水银？还是其他别的什么东西？

诚然，你们也许出于某些其他方面的考虑，也许你们会想，现在抄袭中国十大名剑，待《浣》剧名声大噪之后，观众们就会认为网络上可查到的中国古代十大名剑是因《浣》剧而得名。对此，我只好“呸”服得五体投地，《浣》剧组的编剧，你们好不聪明！

古龙是最擅长于描写诡异气氛的武侠作家，在这方面，连金庸也望尘莫及。而古龙作品中的每一个人物，都有着他非凡的特色，就好比《浣花洗剑录》出场较早的木郎君和万老妇人。原著中，木郎君刚出场时阴森可怖，开始我还以为他是木偶，后来定睛一看，才知道原来那是修炼“青木神功”所致，不禁感慨古龙想象之奇伟。

万老夫人此角色也不容小视，刚出场时，万老夫人是一个外表身材矮胖、面容慈祥，内心却狠辣变态的一个老太太，她最大特点便是以零食当暗器。原著中的万老夫人身上总穿着类似今天剧务的这种衣服，这种衣服浑身是兜，兜里装的都是些蜜枣、瓜子、花生仁之类的零食。万老夫人是一个非常馋嘴的人，不论杀人时候，还是恐惧时候，还是无聊时候，她都时刻不忘抓一把零食往嘴里塞，古龙以生花的妙笔将此描绘得惟妙惟肖，但你们千万不要被她的外表迷惑，因为她杀人的武器便是这些看似“无毒无害，尽可食用”的零食。万老夫人每次杀人，都必以数枚零食凌空打出，致人于死地，而最变态的要数此来太太从不浪费，即便是嵌进敌人尸体中的零食，老太太也得扣出来照吃不误。如此疯癫的老太太，不禁让人好奇于她的往事，而她与她儿子万大侠的纠葛更是个谜，而无人能解。

试问，如此两个经典的角色，为何被《浣》改得面目全非？导演为了省事，将“青木神功”篡改成稀松平常外带二五眼的“软猬甲”　了事。难道你不知，“青木神功”不仅是一项武功，更是一个伏笔吗？噢，如果《浣》剧高层们真的不知道有何伏笔，那我也不吝赐教你们一下：“青木神功”本无所大忌，关键在于它可以迎合后来的“白水神功”、“黄金神功”、“魔火神功”、“厚土神功”，其他四种武功在原著中虽未一一详解，但这个整体格局却不容更改的，亏你们还搞武侠剧，难道不知“五行八卦”是武侠小说构建的基础？

但凡五行相生相克，木性温暖，火伏其中，钻木而生火；火灼热，能焚烧木，成灰土；金依山隐石，津润聚土而生；少阴之气(金气)温润流泽，故生水；水温润而使树木相生。水克火，因为众胜寡，所以水胜火。精胜坚，火胜金；刚胜柔，金胜木；专胜散，木胜土；实胜虚，土胜水；众胜寡，水生火。光暗互克，是因为无正则无邪，无邪亦无正，所以光暗互克。古龙写“青木神功”的深意，在于暗示给读者五行宫的组成，进而将一幅波澜壮阔的江湖画卷在读者面前徐徐展开。

败笔之处还有那些演员，原著中的白三空是一个韬光养晦、睿智仁厚的角色，可看看你们《浣》剧，却将白三空塑造成了什么样子？

白三空以阴谋拆散了女儿的婚姻，不仁也；白三空轻易承认自己的阴谋，还被女人知晓，以至于最后佳人香消玉损，不智也。一个不仁不智的人，难道就是原著中那个顶顶大名的“清平剑客”？

另外，白三空的形象也令人啼笑皆非，导演大人，你说你用谁不好，非要用计春华，我不是说计春华演技不好，而正是因为他演技太好了，你更不能用他。计春华在《天龙八部》中演过段延庆，在《连城诀》中演过血刀老祖，这些角色早已深入人心，这次你让他来演与段延庆、血刀老祖截然相反的白三空，观众会接受么？不错，要给演员多个演绎道路，但你又为什么让他饰演白三空之时剃了个大光头？正在我努力沉浸在《浣》剧的情节里，争取忘却成见的时候，你突然镜头一切，给计春华一个侧面光头特写，这能不令我想起“段延庆”吗？

我只看了开始两集，就发现败笔之处数不胜数，穿帮镜头若干。其中有一个镜头，谢霆锋饰演的山野大藏与钟欣桐饰演的珠儿路过一个露天茶馆，山野大藏突觉口渴，向茶馆中人讨要水喝，人家不给，于是珠儿出马，手到擒来（此处充分地表现了在中国古代，美女效应也是非常有用的）。大家注意看，下一个便是穿帮镜头，珠儿将碗递给山野大藏，而这个碗根本就是空碗，碗中根本无水，山野大藏喝的难道是空气吗？

紧着着，山野大藏象征性地喝了一口“水”，然后珠儿也象征性地喝了一口，再还碗给人家。这里我就不明白，既然到了向人讨水的地步，理应很是口渴的呀，为何山野大藏只喝了一口水？你就查那一口吗？喝了那一口就能解渴，不可就能渴死你？

就连此等既不花钱又不费劲的镜头上，《浣》剧都如此草草了事，后面的真不知该当如何，我继续关注着。

只看了两集，就妄加恶评，我想《浣》剧的剧组一定对我深恶痛绝，《浣》剧的粉丝们一定辱我曰：“其之口也狂，吠吠然而不知自语，其用心之也歹，肆意胡言而不可自抑，噫，真乃无知竖子之辈尔！”夫如是，吾唯慨然笑之曰：“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人！”

——　一剑知秋执无聊之笔于大连　2009.5.23

-全文完-