近读我国一位女教授翻译的英国编著的《马克思传》，意外发现马克思居然也有不少凡人的弱点，其中之一，就是他三十多岁的时候，曾经瞒着夫人燕妮，与保姆私通并使保姆怀孕生下一个男孩。他的亲密知己恩格斯为了不让他的后院起火，假称是自己的私生子而长期抚养，直到恩格斯临终前才将这个秘密告知了马克思的幼女。翻译这本书的女教授十分惊讶，为马克思居然会有这种事而“三天三夜想不通”。

我对女教授“三天三夜想不通”的行为是想得通的，毕竟马克思太伟大了，伟大得让后人只能永远把他当神一般仰视。马克思私通保姆，我们都会“想不通”。想不通就多想几天几夜吧，自然就会想通了：再伟大的人也是人，不是神，是人就有七情六欲，是人就有人性的弱点。所谓金无足赤人无完人，人性的弱点掩盖不了他的优点。马克思与保姆偷情，一点不影响他的伟大，因为他伟大在思想方面，而不是道德方面。孙中山去娶了比自己小三十多岁的宋庆龄，你能说他不是伟人吗？毛泽东在不顾大家反对和贺子珍的感受，义无反顾娶了江青，你能说他不是伟人吗？朱德在原配未离婚的情况下先后娶了伍若兰、康克清，你能说他不是伟人吗？他们还是伟人，因为他们伟大在政治、军事，而不是伟大在爱情的专一上。同样地，我们今天唾弃蒋介石，是唾弃他的政治行为，而不是唾弃他喜新厌旧、抛弃结发妻子娶了宋美龄。如果以男女道德来要求伟人，恐怕古今中外没有几个“伟”得起来。

伟人尚且如此，具有浪漫情怀的文人们就更如此了。鲁迅与许广平、徐志摩与陆小曼的婚外情可谓家喻户晓。郭沫若一生恋爱五次结婚三次，他与原配张琼华结婚第五天就到日本政治避难，张琼华为他独守空房六十八年，一直盼望着他能回来。郭沫若却在日本娶妻生子。那个女子叫安娜，郭沫若爱慕过她，为她写过最美的诗行，可郭沫若在回国后，还是抛弃了为他生育四个儿女的安娜。当张琼华再次见到郭沫若时，等来的是郭沫若与他的第三任太太于立群。这还不算，昨晚读《郭沫若和他的三位夫人》一书，惊讶发现郭沫若1928年3月在日本与妻子安娜相濡以沫生活时，曾经背着安娜嫖妓，并染上淋病。这次不洁行为，可以说是郭沫若一生的污点。更让我惊讶的是，当时很多文人有这种不良行为，比如郁达夫曾几番在妓院行走，胡适早年也有诳窑子的记录。但这些丝毫不影响他们作为大文豪的地位，毕竟今天我们推崇他们，是推崇他们的文学成就和爱国品质，而不是这种不良行为，这种人性弱点的一面。

很多人知道弗洛伊德的性心理学理论，把人类性需求称为与饥饿感相似的本能，又叫做“原欲”。弗洛伊德认为，每一个正常人都逃不脱这个“魔咒”，即使是已婚的人，尽管有道德、法律等等的制约，但在特定环境、条件下，也难免“中咒”。这个道理，我国的孔夫子曾经说过一句众所周知的名言。我想，这就是为什么自古以来，人类婚外情比较突出的根句源之一吧，也是为什么当今的官员、大款热衷找情妇、包二奶三奶乃至多奶的根源所在吧。

文章快结束的时候，我突然记起沈从文先生的一段鲜为人知的婚外情故事。很多人认为沈从文与张兆和的婚姻是童话一般完美，其实不然。上世纪三十年代中期，沈从文在同乡熊希龄家邂逅女诗人高韵秀（笔名高青子），两个人一见钟情，过从甚密。结果，这段婚外情在平静的沈家掀起一场风暴，张兆和一气之下回了苏州娘家。痛苦的沈从文只有向经受过类似情感考验的林徽因倾诉。后来，他又把这段放纵情感的经历写成小说《看虹录》，备受争议。可见，无论伟人也罢，文人也罢，再伟大再学识再高尚，他终究是凡人，是凡人，就难免摆不脱弗洛伊德的“魔咒”。而这，恰恰是人性的真实。

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