五月，说暖就暖了起来。此时的苏北，真正的夏日已经来临。炙烈的日头从晨十点钟会一直持续到午后五点钟还感觉火烫，让人一刻也不情愿在外逗留。可是，我上中班的时间恰恰在被称作“子午觉”的时段。

当初谋这份差事更多的是考虑照顾家庭与接送儿子上学。这一做，就是十年多。别人下班，我上班。长期坚持下来，我不仅习惯，还特别喜欢上了。因为单位条件设施好，只要一进里面，路上受再多的辛苦也不值怨道。大楼前面一站，楼檐的庇荫就覆满一身，感觉好极了。

一年四季，应该说我最不喜欢夏季炽热的煎熬。但初夏与末夏却给人以别样清怡。也许无苦不觉甜吧。

我有一戒之言：人，千万不可拿自己与大自然随便较劲乎。

早期我在预制厂的时候做现金会计，按说也没吃过什么苦，但是，对人与自然却做过较深的思考。与今日幸运的适雅相比较，往昔，真的不堪回首。那炎日下面的电线杆一入眼帘就被我想像成为明晃晃的、火辣辣的鞭子。所以，我打心眼里敬佩厂里的工人，不知道他们是已经习惯了苦，觉不出苦来，还是根本就不把苦头放进心。我对他们从来都是敬重多于怜悯。那似乎不该叫做悲壮的，我叫他们可爱与伟大！

与自然的抗衡就体现在有时为了抓紧时间干活，不得不顶着日头选择一些活做。我也吃过一些苦，说真的，那个环境不是一般女孩愿意去的地方，看一眼，都让你优雅不起来，就别谈自信了。外购钢材，以及与工人们打交道的滋味，哪一样都让你不好受。虽然，我一直敬重他们，他们也待我象公主一样宠着，呵护着。可我，仍就无法介入进他们那样的生存天地。

我懂得尊重劳动与尊重劳动人民，我也深知道我和他们没有什么不同，我就是他们中的一员。可是，有一种生来的尊荣仍然强硬地控制我当时非常单纯幼稚的人生理念。就一个理由：我是女的。是女人，就不该接触酷厉的暴日。是女人就不该整天与水泥、石砂、混凝土打交道。且不说，我的家庭出身，我是城里人，我是干部子女，我是会计，我比他们有文化。提到文化，我弱了下来，愧了下来。于是，我又埋下头，勤勤恳恳，心甘情愿，没有反抗，任劳任怨。与其埋怨，不如快乐。我庆幸在那里工作五年，我的日子里充满了阳光，且阳光一直延伸、渗入，日头于内心变清朗的时候，回想起从前，我的眼眶里盛满了泪水，全部是感动。一如艾青的诗句：因为我深沉地爱着那片土地。

我无心抛弃那片土地，却因为生孩子的缘故，工作变动了。我爱那片土地，却怀着矛盾的心情庆幸着离开。也许，正因为我想爱却不能完全融入那片土地，所以，我才不属于那片土地。爱的不够深厚，至此也就心有余悸地不堪回顾从前。现在这种体面而又轻松的工作似乎很能找到满足一般女人的虚荣与优雅，是一种白领阶层的感受。

大自然给予人类的苦日很多，然而赋予人类的浪漫也同样多。

夏日在家里，显然特别舒适；拉一层隔阳帘，室内外就立刻分立成两个天壤差别的世界。外面如同被火焰燎燃一样；家里却仿若福如洞天。初夏日——有稀有的清凉。于是，高骄诗句里的意境便扑面来：“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘；水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”是呵，夏天到了，白天已经渐长。楼台的倒影静卧在池塘的水面，那样的水阁亭榭，一池的碧水。山里的风若吹些来，从水里劈开另一个世界，如居水底洞天，那水波竟象水晶般明亮的帘子。多么清和的淑景呀。再有一院满架的蔷薇花散发出袭袭的香馨，顿然如隐居世外桃源，神仙一般的日子呵。于尘繁喧世疾苦中守得这样的淡泊宁静与逍遥；即使素衣寡食，也愿守清贫至乐。又如蔡确的“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长；睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪”。躺在纸屏遮挡的竹方床上，头枕石，翻看着诗书，午觉袭来，随手把书抛丢，渐入梦乡，梦醒后感悟人生如梦，富贵如烟，不觉莞然独笑，若江湖上再传来阵阵渔笛声乐，悠然之趣尽想可知。

夏日苦，行人苦，农人苦，建筑工人苦，然而，于歇时，身心处辟得一幽闲之景款待自己却别样甘甜。可我看到他们的甘甜竟是这样的：只要有树荫，他们不管态势，不择休憩地，只要累、困，就象流浪汉一样在路边的松杉枝下、在沿途甬道的躺椅上恣意安顿身躯。

或许曾经的我也认为他们的生活是庸俗的，然而，什么样人的生活才是不庸俗的呢？老作家王蒙有《人生三境》一文，他指的三境是：逆境、顺境、俗境。在他看来逆境是用作人生考验与挑战的，顺境也许会成为陷阱，俗境则是生命的简单重复与“瞎浪漫”。他指出庸俗主要还是一个境界问题，一个文化素养、趣味与审美能力的问题。

是的，在我没有接触网络，没有接触写字这种文化的时候，我就已经有了自己衡量庸俗标准的眼光，那些坐在机关办公室里面只知道张嘴闭嘴谈论别人庸俗的人，那些一点文化修养没有或者肚子里面读了一点儿书，动不动就为一丁点鸡毛蒜皮儿家事烦扰的人，他们是不是最庸俗的人？

作家丁大同有一篇文就叫做《庸人》。庸人的定义也就成了：被平凡的日常生活压倒的人、自甘庸碌缺乏精神的人。性格表现为缺乏对真理的感觉、对事业与正义的感觉。另外，过份强调克制自我的僵化与保守、墨守成规的都是庸人性格。这样划分起来，社会上的庸人真不少。但是，平凡决不等同于平庸。我相信那些劳动着的、且不断追求正义精神与有所追求并为之跋涉的人，即使平凡也不庸俗。即使庸碌一生，天空中没留下他们飞翔的翅膀，他们也已经飞翔过了。

我想，现在我所做的写作也就是拒绝不平庸吧。我思想，并努力表达着在追求与进取中的完善与挑战，也许一直处在进退与矛盾编织的罗网中，从迷到悟、悟而又迷，即使有过一些颓废，却能够不断地振奋精神。

我感觉我活着，并且一直在奔跑，象身体需要锻炼，这是一种心性向上的不间断的运动。难怪王蒙说：我在年轻时最怕的就是庸俗，所以写作的一个目的就是对抗庸俗。我也为自己的思想找到了这样的一个出口，随着我参与的写作越来越多，我在不断地证明我了解人生与文学、文化与审美，了解越多，人生越有意义，愈加热爱生命与生活。至于我的生命的价值就体现在我抗拒庸俗，并勇于向崇高持续攀登。

我希望了解一些我未知的东西，并执著兴趣地坚持探寻我怀疑过的一些问题和不断怀疑着的问题的谜。比如生与死，喜剧与悲剧，审美和哲学。而当我明白人生就算是个梦，也要有滋有味地做这个梦，勿失梦的情致和乐趣时，我更加醒悟了人生的意义与人类的灵魂家园。我也终于明白，我们珍爱的事物能够留存多久了。写作是最能够直接体现与表白，记录并再现我和我的精神成长的工具。这时，我又朦胧忆起不知几时在哪本书上读到过的一句话来：《堂吉诃德》是一本必读之书。

从某些意义上来说，堂吉诃德是一种永远的时代精神。

我心里面还住进了一位天使凯丽。她是美国女作家赛珍珠的母亲，丈夫安德鲁是19世纪末20世纪初来到中国的第一批传教士，她随丈夫来到中国，她把生命以及她的一生都留在了异国，她成为心灵永远年轻、刚毅不屈、慷慨与急切追求生活中美好而热烈生活、不惧贫穷的怀有真正理想主义又不满足于未转变为现实的理想主义者。我也真的仿佛看见了一个人活生生的有血有肉的活法。

我为自己的身心找不到适合忧伤与妥协的理由，因为，我不仅仅热爱坚韧与刚强，更因为我热爱过太阳底下最崇高的劳动。虽然我仍就有些怯惧，但是，我只希望那是近乡情更怯的心情。因为，我爱过那片土地，而且我曾经就在那片土地上工作过五年，虽然没有深深地体验过劳苦，但毕竟我和那块土地近距离接触过，感受过那里的毒日当头和那里的一无所有。

我迈过了三十七个夏，在迎来第三十八个夏的时候，我无所畏惧，更将充满信心与执著。我一定会发现自己必能够渐渐融入，将精神融入，将信念融入，将全身心融入。

无论夏季有多么漫长，只要心头有一片阴凉，何愁不快？不是有句话叫做：心静自然凉吗？

-全文完-