今天是阴历四月二十八，吉林北山的药王庙会。游人香客云集，盛况冠绝东北。自清朝年间便有“千山庙会甲东北，吉林庙会胜千山”之誉。关于这一天之所以是药王庙会日，历来有三种说法：一说四月二十八是药王孙思邈的生日；二说此日孙思邈在四川青城山书成《千金方》；三说唐太宗李世民于农历四月二十八被唐太宗封为“药王”。后人才于此日集会药王庙，焚香祭祀，顶礼膜拜。

我家离北山步行只有20分钟的路径，每年的四月二十八，我都会到北山上香。一直信佛，但家里从来没有请佛，怕自己礼数不周，佛祖怪罪。因而，每年只是在庙会的日子，但去山上拜望。从药王庙出来，来到了三教合一、诸业同堂的玉皇阁。在玉皇阁在小坐后，便沿着朵云殿与弥勒殿中间的砖铺甬道，走向后院，豁然开朗，青石板铺就出一片整齐洁净的院落，左侧是仿古新建的斋堂和念佛堂。只听得念佛堂内传出了诵经的声音，我仿佛听到了“风声涛声落叶声,泉语莲笑梵音闻”的天籁之音：“一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清静，心是莲花开。南无阿弥陀佛！”

父亲的一位好友是玉皇阁的主持。每见到他的时候，他对我所讲的佛法，都让我感悟颇深。他曾经对我说：“红尘争端，风风雨雨，断断续续。人生在世，所谓一笑解千愁。红尘皆空虚，所谓苦海无边；泪水皆苦涩，又有谁能放下？谁能放下世俗的牵挂，谁便可意欲升仙。然而，人生潇潇一世，世人都难回头！”听了法师的教诲，让我真的感悟到了心中总是不断的幻想渴望自己想拥有的，可现实总是那么残酷，只得一次次在逆境中寻找生机!于是也常自问：纷繁的世界，迷茫的尘烟，可曾使我搁浅？利欲的角逐，躯体的血色，可曾使我沉浮？人生的漂泊，泪水的朦胧，可曾使我黯然？　

京剧《望江亭》有一段唱词唱道：“深羡你出家人一尘不染，诵经卷参神佛何等清闲。”念红尘，佛珠缠绕着思绪；解红尘，解不清风花雪月；道红尘，诉不尽苦海无边；沦落红尘，琴声断肠，莫问古今多少情路？沙随风飘，弥漫着孤独的恐怖。笑破红尘，恰远山，斜阳欲坠。再离别　过后形如陌生人。人生皆困苦，谁为红尘销魂，谁为生灵黯然？人生的悲与喜无从识别，得与失重重叠叠。有了眼高手低，才有看破红尘。佛家所谓修心，就是看破红尘的另一说法。看破红尘，非大智慧不能有。然而真正的看破了，又能怎样？真的飞升了么？人生如能笑破红尘乐逍遥也不失为一种潇洒。　

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物　，何处惹尘埃。”凡事应无所住，而生其心。此偈乃六祖慧能的禅悟之言，慧能禅师的这几句也是我经常念叨的一首偈子。第一次看到智能的故事时，我刚十七岁，当时只觉得如能达到六祖慧能的境界，便可懂得人生的真谛，找到真正归宿的安身立命之处。今日再读此故事，想起当年的想法，不由觉得好笑。慧能实非常人，宗师的境界，我等俗人如何达到。心向往之，实不能至。慧能的偈语，是一种“高超脱俗”。禅宗这种顿悟和空的理念，说虚也虚，说实也实，虚虚实实，让人回味无穷。

看过《金刚经》，晦涩难懂，自己的水平还不足以看这么深奥的经书。看后，只是有了点自己的感慨，晓得了一点点佛的道理，我明白了佛的精华应该是：心对心。唐朝有位禅师赵州，曾向老师南泉请教：“什么是道？”南泉引用马祖禅师的话答曰“平常心是道”。如此高深玄妙的“道”竟被“平常心”淡淡化出，始于复杂，归于简单。世界远比自己想象的要大，人心远比自己想象的要深，无所谓患得患失，不在乎天长地久，只求一份平常心。平常心，不是这颗心不能激动，也不是这颗心不会感动。而是让这颗心，更多一点理性，更多一点宽容，更多一点视野，少一分偏颇，少一分狭隘，少一点批评。以平常心看人生，全然接纳人生旅途上所发生的一切，这就是我的想法。

一花一天堂，一草一世界。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。红，是指红色，是传统中国的最爱，经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。尘，指灰尘。让我们想起尘埃污浊。佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。缱绻红尘，散淡人生，以往有看破红尘一说，而在我看来看破红尘似有一种无可奈何的牵强与懦弱。看破红尘？看破，这又有何用。不如心地泰然，心境清澄，一笑置之。笑破红尘振环宇，笑红尘，笑破红尘，谁堪逍遥？

佛不度人，人只能自我超度。信佛学佛，诵吟经论，还是难以超脱，因为我来自尘间。拜佛回来，坐在电脑前敲打这些文字的时候，似乎那咫尺之外的红尘纷扰，已经与已无关，尽情地沉浸于与世无争的境界，给心一种平常难以寻觅得到的安稳与静谧。静谧中，写下了：笑红尘，笑破红尘，是一种意境，是一种心情，更是“千江有水千江月，万里无云万里天”那种旷逸疏朗的禅意带给我的澄明境界……

-全文完-