自由的人绝少想到死亡，他的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。

——斯宾诺莎

死亡让人类感到恐惧，但人类又必须面对，却又无法克服。

曾经在儿童时代，就向往着长生不老。希望能成为天上的神仙，每天享受着蟠桃和琼浆玉液。当年龄稍大一点的时候，知道死亡无法克服。内心的恐惧一直伴随着，害怕哪天会遇到突如其来的灾害，因此而结束自己的生命。和我同心理的人很多，在中国一直存在着几千年。所以死后会怎样，又能怎样，却一直是一个未能突破的迷。

当一个人想到死亡，总会在自己的权利范围内做一些力所能及的事；希望死后拥有更多的财富，享有更大的权利。当这种思想普遍时，也就自然形成了鬼和神，形成了掌握鬼神的宗教。也就是利用了这一点，麻痹了人们的思想，从而成为民的信仰和官的帮闲。

不过也有一些人跳出了这个圈子。

“悄悄的我走了，正如我悄悄的来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”浪漫的天才诗人徐志摩走了，走在美丽的云端里。徐志摩说过“是人没有不想飞的。”飞机的失事，标志着肉体的死亡，而灵魂却飞向了天外，飞到了理想的地方《云游》。谁又能说徐志摩的死不是一种幸福，一种理想的实现呢！

当一座座古墓被挖开，无数的文物随之出现；是身份的象征，是权利的象征，还是什么？当文物得到欣赏和赞美的时候，却少有人提起主人的身份，更少有人去研究其历史。站在另一角度来说，这是不是莫大的讽刺呢。现在还有更多的人在重倒这个看似美丽的覆辙。“历史往往会惊人的重现，第一次是正史，第二次是闹剧”。为什么又会出现这么多的闹剧呢！相比之下，嵇康奏响广陵散，又是何等的壮观。

我个人觉得，死亡是那些富人畏惧的。在当代毕竟很多人都知道死后什么也不存在了，只是这是一个永远谁也不愿意捅破的谎言。从秦皇汉武到当代的那些集权利和财富于一身的大人物，谁又想去死，谁又愿意去死。当豪华的坟墓如春笋般林立，天价墓地高出活人的别墅；里面的尸体又是何等的肮脏，与那些华丽的墓碑又是多么的不相称。

死亡的恐惧也属于那些愚弱的国民。因为害怕下辈子的贫穷，即使不相信鬼神，也必须请和尚或道士来做下法事。这应该就叫防范于未然吧。这也是为什么道士和和尚在中国有这么高地位的原因。

真正理解死亡之后，是没有恐惧感的。当海子捧着《圣经》躺在冰冷的铁轨上，当火车呼啸而过；海子到底是生还是死，也只有理解生死的人，才能从海子的诗里体会到。

从生到死往往只是一瞬间，心跳的停止也是一个短暂的瞬间，这又有什么值得去恐惧呢。死是每个人都必须面对的，生命也只有一次。在这相隔的一瞬间里，也只有福柯体验到了那种快感，体验到了生与死的距离。与其猥猥琐琐的等待死亡，还不如坦然的面对。至少在临死之前，不会恐慌时间流逝太慢，也不会再让尘世的浮华所迷惑。

从就极刑而无愠色的司马迁，狱中服毒的苏格拉底；当近代的萨特，福柯，……。生和死的碑文，如站牌般林立，一站接一站，只是少有人去欣赏，去感受罢了。

-全文完-