太宗曰：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”大唐初期，一代明君唐太宗正是以这样的理念严以律己，见贤思齐，见不贤而内自省，使唐初出现了盛况空前的“贞观之治”，为社会政治经济的巩固和发展奠定了坚实的基础。

这样的做人理念今天同样适用。我们每天都要照镜子，看看头发梳好了没有，脸上的尘土洗尽了没有，衣服穿正了没有。这己成为人们很自觉的一种习惯，注重个人形象，追求外表完美，本是无可厚非的，但我们常常忽略了内在美。人非圣贤，孰能无过？每个人的思想都是有残疵的，问题是我们常常看不到残疵，甚至于孤芳自赏，自鸣得意，何也？是因为内心缺少一面镜子。大唐开国君主李世民认识到“水能载舟、亦能覆舟”的道理，以百姓为镜子，时时规范自己，以朝臣为镜子，时时反省自己，励精图治，使唐初出现了政治和经济的空前繁荣。一个只有二佰多万人口的后金满洲族善于以汉人为鉴，极力吸取中原文化的优点，强大了自己，又用自己凝聚力极强的优势去搏奕中原一盘散沙的劣势，最终入主人口多于自己四十多倍、面积大于己九倍多的中原建立起了大清王朝。清初，他们同样以汉人为鉴来治国安帮。他们认识到了游牧民族善于骑射、不学无术的缺陷，认真学习汉人的文化并启用汉人官员，因为他们始终立汉人为镜子，从汉人身上看到了自己的缺陷，并持之以恒的去弥补，终于使清王朝维持了近三佰年的统治。公元前221年的大秦帝国以席卷天下之势统一了中华，谁料用征战550年换来的统一竟在不到13年的瞬间便灰飞烟灭被大汉所取代，何也？是因为在他们心中没有一面镜子。他们只看到了自己的强大，天下无敌，目空一切，看到了自己，却看不到别人，也就失去了镜子，失去了生存和发展的基础，其灭亡那也是注定的。

在工作和生活中有人迷恋于指责和嘲笑别人，甚至于挖苦和刻意打击，认为自己高高在上，对自己的“优越”沉醉不己；而见贤则讨好巴结、百般献媚，认为低人一等，一幅奴才相嘴脸表露无遗。前者虽然是看到了别人,但只是把自己”密封”起来让自己真空,两者之间被墙所阻断,心中怎会有参照的镜子?没有了镜子只会看到自己，看不到别人；即使看到，也只会看到别人的缺点，却看不到自己的残疵？虽是沉浸于顾影自怜的美梦，然残疵的致命存在，又岂会得到发展？后者则是只看到了别人,却忽略了自己。殊不知每个人都是辨证的统一，再完美的人也会有缺陷，再拙劣的人也会有优点。而镜子的作用是既要看到别人，又要通过镜子（别人）看到和再次认识自己，否则即使有镜子，也不会发挥镜子的作用。不是吗？清末闭关自守，盲目自大，　终被枪炮打开了大门，几乎招致了亡国的命运；我们现在实行改革开放、经济全球化，正是以西方为鉴，学习他人的经验，使国家和人民富足了起来。综述，没有镜子的危害或是固步自封，或是自惭形秽，迷失自我，自己得不到发展，搞砸了人际关系，影响了企业的凝聚力，进而使企业的政令和纪律得不到有效统一，这样的人这样的群体企业会有好的未来吗？对企业对己实在是有损无益的！甚至于对整个社会也不是和谐的！而树立镜子的益处则是不言自明的。

愿每个人心中都能有一面镜子，时时去参照，去对比，并能扬长避短，持之以恒，我们就会变得更完美，企业就会更有发展力，社会也就会更和谐！

文白

-全文完-