近几年写一些东西，其中多为散文，也有一些杂谈类，间或写一点短句算是诗歌了。而这些文字，可以说都是我从自己的经验和教训中感悟出来的，几乎就是我发自心灵的忠告。这绝不是由于对生活的厌弃或者说是看透了什么才写出来的。反而，正是由于我对社会、对人生的热情，才闪现出了这些思想的火花。一件小事，一个传闻，一段经历，一场梦幻，都能进入到我的笔端。我并没有丰富的知识，但我有着丰富的阅历；我没有更深的文学修养，但我可能有着良好的悟性。我写过我的《童年》和《少年》，而现在想写我的《青年》却感到很茫然。

人生的起点属于少年，顶点在于中年，终点归于老年。少年人向往青年，中年人赞美青年，老年人回首青年。青年是人生的焦点。而我的青年几乎是一片空白，也许就是所谓的缺失的青年时代，所以感到很茫然。

在我刚刚十六岁那年，轰轰烈烈的知识青年上山下乡运动还没有结束。现在看，当时已经基本结束。但是，那年月除此之外别无他路可选择，只好在我姨母的安排下，坐了两天的火车落脚大兴安岭西南沟的小镇，第二天又搭乘油槽车（林区当时往山上作业点送油的罐车）来到了接受锻炼的目的地——巴升河农场。

所谓农场，是一个在筹备当中就夭折的肉食联合加工厂的遗址。场部食堂以及宿舍全部都是板夹泥的房屋，由于年久失修大多房屋只能避雨却不能折风，冬天鹅毛大雪可以透过内外剥落的墙壁吹进室内。所以，在数九寒冬冰天雪地的夜晚里，必需将脚底的被子用皮大衣盖得严严实实，然后用手把脚搓得热热的，方可钻进被窝睡觉。晚上如果要是哪个知青从镇上回来，一定是带回来点好东西，至少是两包握手牌香烟，也许是葡萄牌的，还有一瓶地瓜酿的白酒和一个玻璃瓶的水果（或者是猪肉）罐头，这些总共不到五元钱，可在当时这已经就够奢侈，又可以美餐一顿了。因为那时在我们的农场很少看到现金流通的，每个知情都是根据不同的工种岗位记日工（就是农村生产队里的工分），每个月只是给出工者借给在食堂就餐用的内部钱票。说是年末根据效益分红，可我在两年里一分钱也没分到。你想手里的钱票能买来这些东西吗。所以，大家一起动手，先是把灯（在玻璃罐头瓶里装上柴油，用一绺棉线穿过铁皮盖，盖上瓶口点燃）点亮，然后把罐头和整包的烟全部打开放在中间，分别放在从食堂偷来的盘子里，推杯换盏觥筹交错是不可能的。只是带回东西的人，用香烟熏黄的牙齿打开酒瓶盖，没有任何寒暄和客套话，拿着酒瓶先喝下第一口，然后按顺时针或逆时针依次喝下去。昏暗的小屋里，只有几个人头中间有一道冒着黑烟的光柱，其周围布满了香烟吐出的烟雾。酒过三巡之后，开始哼唱着知识青年上山下乡的歌曲，我记得最流行的就是《沈阳》这首歌。那种想象中的沈阳大街上的灯火辉煌，与眼前的这一切形成了强烈的反差，特别是“生活的道路多么漫长，有朝一日回到沈阳，和亲人团聚，重度美好的时光”的歌词，往往激起此时弟兄们对久违的家乡的热爱与眷恋。每每唱到最后，从沙哑低沉吟唱中渗透出内心的凄凉与哀婉。翌日这一切便烟消云散，那时很少听到有人说将来要干什么，只觉得大家是在熬日子。当时我是农场知青中年龄最小的一个，长的又矮小，只能在食堂干点杂活，还有时间看点书。到了春天，坐在大山的阳坡，沐浴温暖的阳光，读着普希金的诗句“一切都是瞬息，一切都会过去”，令我感动得潸然泪下。其实那时候我并不拥有多少“过去”和“亲切的怀恋”，我也体会不到一切都真的是瞬息，那时候我本应该以为瞬息就是永远，青春就能万岁。为什么偏偏我过早地感到了生命的瞬间并为它而落泪。其实，每个人都一样，我们都有过童年、少年、青年时期，我们都有过初恋、爱情、婚姻；我们都有过幻想、追求、热血沸腾；我们都有过好运、厄运；我们都碰到过好人、恶人、傻人、情人和仇人，后来呢，它们都变成了历史的瞬间，都过去了。它们来的时候你没有做好准备去迎接，而它们却已经占领了你的生活，它们已经牢固地站立在你的生命里。然而，你不知道这一切是怎么回事。有许多好事似乎与你失之交臂，而许多坏事硬是缠住你不肯放手。你希望它们过去或它们根本不存在的时候，它们死活不肯退走。然后等它们过去了，你甚至不明白也不相信，你甚至不甘心，它像影不离形一样地陪了你半辈子的麻烦和遗憾，就这样不知不觉地过去。然而，与麻烦、遗憾、幼稚、愚蠢同时过去的，还有你生命中做宝贵的东西——青年时代。

当我还没弄清“接受再教育”　“扎根闹革命”“战天斗地一辈子”这些东西的时候，一场轰轰烈烈的运动宣告结束。我的知青生活虽然说是短暂的，但它却让我永远也忘不了那苦难的征程，那艰苦的岁月。而今回眸，怎么也搞不清楚，为什么生活和我们开了那么大的玩笑，强迫性地改变了我们的人生轨迹，小小的年纪就挥泪离开了亲人，孑身一人去闯荡社会，抒写人生，难道说这是我们个人的悲哀吗。我不希望有人负责，只希望我（我们）的下一代不会重复我们的缺矢。

岁月无情，逝者如斯。然而，蹉跎岁月书写着人生。娶妻生子成家立业，忙忙碌碌维持生计，如今，我也年届五十（总算是虚岁）。因此，这个时候心里头琢磨较多的，就是孔子的“知天命”。我们对“知天命”不能望文生义仅作字面的理解，更不能一见“天”字就随意误解和曲解，把他与宿命论、唯心论者挂上了钩，这是极大的误区。这实在是一个积极人生态度的反映。他分明是把五十岁看作了人生更成熟、更理性也更具责任心的一个发展阶段，是“而立”与“不惑”之后的进一步升华。所谓“知天命”，就是强调要尊重人生的自然法则和客观规律。一方面，人的知识学问在一天天地增加，人的世界观在一天天地成型；另一方面，人的自然生理也经历了一个逐步发育成熟，又转而退化的过程。所以，人到了五十岁，随着年龄、知识、阅历的增加，对客观、自然规律的认知水平也发生了飞跃，就更要理性对待人生，更要有所为有所不为。既要积极作为，也要顺势而为；既要对某些不适时宜的目标定位作出必要的调整，也要把必须作为且又能够作为的人生理想、追求一以贯之、持之以恒地进行下去，最终是要达到有所作为，实现人生应有的意义和价值。

然而，人生又是一个不断繁衍和滋生矛盾的个体。每当看到那些朝气蓬勃的身影从身边走过时，心头会闪过曾经的梦。平静如水的生活是自己喜欢的一种格调，拥有了又觉得缺少了浪漫和兴致，梦又会从心灵的罅隙中不时地冒出来，就象春天小草便会发芽一般猝不及防，那葱茏的绿色点缀在久已荒芜干枯的土地上。如果一个人在青年时代就明确地意识到青年易产生的弱点并努力加以克服，如果一个人在青年时代就提前吸取了中老年的种种优点，如果一个人在青年时代就能凭藉自己的远见、热情、责任心对人生道路作出正确而适当的选择，那么，这样的青年将会获得无穷的力量。

青年，是人生中最耀眼的一段时间,青年人如同清晨的朝阳，我们赞美的，并不只是那冉冉上升的景象，喷薄而出，霞光满天；更赞颂的是它光芒四射，把勃勃生机洒向人间。

-全文完-