刚刚重温一段台湾电视连续剧《意难忘》,再次被剧中亲情所感染：夫妻同心,彼此忠贞，尤为可贵的是，孝敬长辈,不做忤逆的事情。这些恐怕也是央视不断重播连放的原因之一。

这里,我想多聊聊孝顺这个话题,究竟什么是孝,在《论语》里有这样几段关于“孝”的记录：1、孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。2、子曰：父母唯其疾之忧。3、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？4、子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？

大致意思是：1、孟懿子向孔子请问什么是孝。孔子说：不要违背。之后，樊迟为孔子驾车时，孔子告诉他这件事说：孟孙问我什么是孝？我回答他：不要违背。樊迟问：这是什么意思呢？孔子说：父母在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，又要依礼来安葬和祭祀他们。　

2、孟武伯问孝。孔子说：让做父母的只因为子女的疾病而忧愁烦恼。意思是说，作子女的必须各方面勤勉努力表现良好，除了疾病之外的事情，使父母不会再为子女担心。

3、子游向孔子请问什么是孝。孔子说：今日所谓的孝是指能够供养照顾父母。但是家中的狗和马也一样也有人供养照顾啊！假若心中少了敬意，那又如何可以分辨这两者呢？　

4、子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的。当有事时，年轻人去做；有丰盛美食时，由长辈吃；这样就可以算是孝了吗？　

综合之意是：父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；保有和悦的神色；行为要合义合礼；另外也必须努力做好一切事情，以尽量减少父母为自己担忧；父母过世之后，丧祭亦应合义合礼；且必须时常缅怀他们，并效法他们合义合礼的言行，如此都能做到，才算是孝吧。

今天看来，我们不必过度讲究，那些多少有点封建的丧葬礼仪和规矩，俗话说得好：厚养薄葬,父母在世时,我们要做的其实很简单，除了给老人吃好喝好之外，不要给老人脸色看，多陪陪老人聊聊天，不要让老人为我们担心就可以了。有时甚至可以让老人,为我们这些小辈做做饭，看看孩子，干点不太重的家务活，老人会认为自己活者还有用，不招人嫌，老人会非常满足的。

现在能和老人一起住的年轻人已越来越少，这是很正常的事情。无庸讳言，和老人住在一起，由于饮食和生活习惯不太一样，时间一长，肯定有点小矛盾。住远了，又不方便照顾.和父母究竟住多远最合适，日本推崇“一碗汤”的距离。端上一碗热汤，送给父母，到了父母的住处，不至于汤变凉了，这样的距离为最佳。不愧为“大和”民族，这种处理方式最为“中庸”“和谐”了。照顾起父母相当方便，即不过近，又不至于太远，是一种折中的方法。我们是“中庸”“和谐”的发源地，是最讲究“中庸”“和谐”的民族，日本的这种孝亲的做法，难道不非常值得我们学习和借鉴吗？

说到这里，我想起一篇文章，文章的题目是《有些事不能等》，大意是这样的：一位妇人29岁开始守寡，带着一儿一女艰难度日，却始终不肯改嫁，怕的是让孩子受委屈。终于有一天，儿子长大成人去闯天下，落脚到另外一个城市。他一直盼望着境况好些再把母亲河妹妹接过来，为此，他早为母亲准备好一套崭新的衣裳和一双母亲最爱穿的软底鞋，只等待那喜洋洋的团聚时刻。但因种种原因，错过一次又一次的机会。忽然有一天，他接到妹妹发来的电报，母亲因患脑溢血突然去世了。当他匆忙感到并亲手为母亲穿上衣服和鞋子时，那种悔恨刺得他心都碎了。

当年已67岁的舅舅在电话中给我讲完这个故事以后，我以最快的速度将故事中的妹妹——我的母亲从遥远的地方接到深圳，尽管我现在的状况距离我想给母亲的还差得很远很远，但我已深深懂得，有些事情在你想做或有能力做得更完美时却已经来不及了。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。我们等得起，但我们年迈的父母却等不起。朋友们！让我们都能相亲相爱，尽责尽孝，一起共建和谐家庭，共建和谐社会。十一长假，我们干什么去？带上孩子，赶紧回家，看父母去！！

-全文完-