“至今人们记着屈原，是他的精神仍然还在人们的心中。”“精神？它投江死了，楚国的权贵照样寻欢作乐，楚国照样还是灭亡，他死了有什么用？”一个反驳说。“他死了楚国照样是楚国；况且这样上有愧于国家下有负于家庭，这是极不负责的一种充分体现……”又一个反驳说。这是端午节在餐厅的一次唇辨。他们的反驳让我吃惊，我感到历史文化的精髓在现代价值观面前是何等苍白无力！一种伟大的精神力量被肢解了，血淋淋的，正像传播爱的信鸽被秃鹰猎杀一样，连残存的几只羽毛也被风刮走了……

屈原，名平，战国时期楚国（今湖北湖南全境）秭归人，官拜左司徒（相当于丞相）。曾极力主张楚国“联齐抗秦”，以挽救楚国岌岌可危的险境。其时“战国七雄”中除秦国外就是楚国、齐国和弱小的燕国了，秦国在战争中迅速膨胀并强大起来，而楚国则国平民弱，联齐抗秦是唯一出路。昏聩无能的楚怀国听信小人馋言，驳回了屈原的主张，并贬为三闾大夫，流放到汩罗江思过。公元前278年农历五月初五这天，屈原无法接受郢都（楚国都城）被秦军攻破的事实，万念俱灰的他抱石投汩罗江而去……每每想起这段往事，沉重和震憾就从灵魂深处油然升起……屈子，你那时投江的气概和果敢难道就不令一些无知的人汗颜吗？泪罗江上的花草也会为你溅泪，鹂鸟的叫声也是那样软弱无力！万里长空且为忠魂哀啊！你是去了，但你精神的光芒却穿越时空照亮了人们的灵魂……你首先表现出了对黑暗势力的抗争和不妥协，你的投江既是悲壮的，也是气慨非凡的，是对邪恶势力的有力痛击和利箭一般无言的宣战书！你同样也表现出了对自己人生理想的执着追求。“路漫漫兮其修远，吾将上下而求索”正是这种精神的佐证。即使被流放，他仍然期望能有一天得到楚怀王的召见，实现自己富国强兵的政治主张；勿庸置疑，屈原是文学大家，但在流放时期的文学作品中所反映的仍是忧国忧民的思想；后来连他最得力的学生也弃他而去、与奸人为伍，他的信念仍没有被动摇。他同时也表现出一种无私的大爱。他爱自己的国家，爱自己的人民。幼时他就用自家的粮食救济过穷人；成年后他努力争取用政治改革来富足人民，达到国家长治久安；他的文学才华也没有当做沽名钓誉的资本，完全与楚国的血液一起流淌。楚国灭亡了，他投江了，即使死也迸发着深沉的爱国浓情——这种大爱无条件的延伸溯古追今能有几何？

时过境迁，屈公的身体己去的很遥远了，他的灵魂也去了吗？我仿佛又看到了林则徐的虎门销烟，那腾空而起的蘑菇壮的青烟不正是中国人在坚船利炮当前敢说不吗？邓世昌驾驶的镇远号开足马力撞向敌舰，与敌人同归于尽时的执着和镇定不是还印在历史课本上吗？中国共[chan*]党人与日本法西斯进行了八年的战斗，倭寇不也是夹着太阳旗灰溜溜地逃回东瀛了吗？在这次汶川大地震中，不管大江南北，还是黄河两岸，即使不同肤色、不同国度的人们也纷纷伸出援助之手……在今天，屈公的精神没有磨灭——他的精神不断的被传承，被延伸……

让那些浅陋无知之徒在孤僻的角落里扪心自问去吧，让我们以屈公为镜子吧，时时去比较，时时去参照，我们的工作和生活会更加充实，更富有生命力……

让不落的精神在我们的心中永存！

文白

2008年6月22日

-全文完-