在“中国不高兴”这本书里，作者把愤懑主义和失败主义等同，形容成孪生兄弟。这种划分是不是符合情理，是不是有依据，这无从考证，因为我查了字典，还点击了百度，没有对于愤懑主义的合理解释。

作者把自己的理解和对社会的分析加以文字上的体现，形成了自己的一个新概念——愤懑主义，这本身并没有错。

主义的本身并没有什么意义，只是给他冠以名称以后就能够反映他所要表达的一种个人理念。能够把自己的个人理念加以扩大，让更多的人同情和支持你的理念，那就形成了一种理想和信念。理想和信念的进一步发展那就可以推动历史的进步或者后退。

作者在目前社会存在的诸多弊病中感到愤懑，产生了一种失败主义的情绪，这是对目前社会已经失去希望的一种哀叹。

愤懑和失望确实经常联系在一起，只是这种联系并不是千篇一律，也许，人们能够在愤懑中觉醒；也许，人们能够在愤懑中崛起；也许，人们能够在愤懑中作出惊天动地的事情……

还有很多也许，只要这种愤懑的存在，那就足以证明社会还需要调整，需要尽可能地去消除这种愤懑，而绝不应该产生失败主义的思想。

有一句孩童的话让我至今记忆犹新的，太湖边上一位七岁的小男孩刘辉看着自己的妹妹落水死亡后说：活着那么苦，扭她干什么？

如果我们每一个中年人，老年人，还有成年人都有一点责任心，是否能够自问自己一句：难道这，就是我们留给孩子们的一个国家吗？

我们该怎么回答？也许我们会泪水盈盈，也许我们会毫无感情，也许我们会慷慨激昂，也许我们会……

如果我们的愤懑变成了失望，愤懑主义紧紧地跟失败主义连在了一起，泪水盈盈加上毫无感情，这就是中国人？一个伟大的民族？一个正在崛起的民族？

有人曾经提出了这样的两个问题：这个国家是谁的？这个国家爱我吗？

如果真的要我回答这两个问题，我确实很为难，这两个问题里面的“谁”跟“我”很难辨别，很难用一句话就能够表达清楚，里面的含义太晦涩了，晦涩的简直让人窒息。

我只能这样说：这“谁”字太小了，这“我”字太大了。

在这“小”和“大”的较量中，谁是强者现在还说不准！

现在的人都在装“傻逼”，要是大家都不装“傻逼”了，这个世界就要乱套了。

仇恨和愤懑都埋藏在最底层，这种仇恨和愤懑的积累到了一定的能量，就没办法装“傻逼”了，能够像上面刘挥小朋友那样看透这个世界的毕竟是少数，人们的第三只眼睛一直在睁开着，拳头在紧握着，只是嘴巴还在紧闭着……

被收买的文化精英和受愚弄的文人在安抚人们，他们用纵向的数据来论证如今的公平和正义。可人们偏偏要用横向的对比来论证如今的民主和民生，这种方向相反的论证肯定不会产生统一的结论。

就像上面所说的“谁”和“我”那样，站在“谁”的立场说话跟站在“我”的立场上说话，他的出发点和结论都是不一样的。

-全文完-